空谷幽兰

幽兰，生于空谷，幽香幽远，精雅明净。如闲云野鹤，不为人留，不为人开。幽兰，俊逸优美，风韵绰约，又超常脱俗。

兰香老是清逸，精雅，飘漂渺渺，如有若无，随风而来，随风而远；兰色老是清丽，素洁，如水之柔，如璧之润；兰美在韵味，静如处子，动如淑女。

陶渊明《幽兰》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾丛。”李白诗：“兰生失当户，别是闲庭草”。“兰甚仿佛正人，生于深山薄丛当中，不为无人而不芳。”本心人对本心花，无欲人对无求草。草屋草舍，幽兰满阶，而不知其为兰，只当是闲庭野草，任其寥寂。

李白云：“为草看成兰，为木看成松；幽兰香飘远，松寒不改容”。北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香”。花叶出色，暗香清远，被人们誉为“香祖”，亦有“国香”、“天下第一香”的美称。兰花纯粹纯朴，“禀天下之纯精，抱青紫之奇色”，因而与梅、竹、菊一同被人们合称为“花中四正人”。孔子曰：“兰当为王者香。”幽兰正人德，香草美民心。年，乾隆将其女儿于氏下嫁孔子72代孙孔宪培时，其嫁装中也有兰花，一种是本心建兰，一种是青梗四序兰。这两种兰花，一彩一素，一绿一白，一刚一柔，被称为手足花。用兰含义高雅和纯洁。

兰花的栽植始于春秋，方今全寰球有兰属植物三、四百般，中公有多种，居寰球第一。华夏兰花紧要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类。“十步以内，必有芳草”。看来兰散布之广。兰与蕙特别如同，兰花稀而幽香，蕙花稠而无香。昔人以“一茎一花为兰，一茎多花为蕙”来差别兰与蕙。诗歌最先见于《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮，仕与女，方秉蕑兮。”

爱兰渊源可回首商周。《易系辞》云：“齐心之言，其臭如兰。”孔子言：“与好人居如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣。”老庄语：“芝兰生于丛林，不因无人而不劳，正人修道树德，不因贫苦而改节。”正人与兰融汇，超常脱俗，守身如玉，疑源于此。屈原广植兰蕙，谓之兰痴。并在《离骚》中吟道：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”夏代历书《夏小正》载：“蒲月，蓄兰为洗浴也”。屈原《九歌·云中君》曰：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”古代华夏地域觉得蒲月是“毒月”，就实用兰、艾叶、金银花等香草熬汤洗浴的习惯，采用于今，造成端五节出划龙船，吃粽子以外的另一大民俗。古代赵飞燕，杨玉环都用兰汤洗浴，以当然分发的幽香魅惑君王。

绍兴是兰花之乡，春秋期间越王勾践在兰渚山下种兰，因而绍兴就有了名满天下的兰亭。在兰花之乡，古代还盛行着“修稧”的风雅之事，每逢旧历三月初三，名士雅士便团聚兰亭，借山川林竹之胜，玩耍游乐，以消除不祥。“修稧”，即是踏青、春游。崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，曲水流觞。晋代书圣王羲之集聚数十名墨客雅士，分坐水边，让盛满玉液的羽觞顺流而下。羽觞流到谁当前，谁就喝酒赋诗。王羲之据此写下了书文俱佳的名篇《兰亭集序》，号称天下第一行书。

画兰之家传为唐朝殷仲宏，亦说北宋苏东坡或米芾，或说南宋释仲仁、扬无咎，但方今所见最先兰图乃南宋马麟的绢本兰花。古有“十年画竹，百年画兰”。画兰贵简，以少胜多。画家深得书家三昧，以书法笔意写兰，用墨活脱简明，寓微妙于浓淡，赋情感于曲直，寄心志于线条，融恬淡于尺幅。郑板桥有诗云：“要知画法通书法，兰竹仿佛草隶然。”“外师造化，中得心源”，兰人合一，物我两忘，贵在似与不似之间。画境空远，宁静无声，闲适随便，风度伸展，得其当然方为上品。

走过半世茂盛，仍旧淡定如初。在僻静的冬夜，坐在青灯里翻开一卷诗，一卷经，濡毫铺纸，澄心涤垢，焚香净手，心无一物。明月，幽谷，山泉，清风。以兰的暗香、耿介入画，物我两忘，阒寂无声。

人也如空谷幽兰，新颖精雅自安闲，生空谷，绝烽火，与世无争，得大从容。

（文摘性淡如菊编纂拍照情醉湖畔）

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