从石渠重宝到梅景风雅,原来文人书房可以如

自古以来，中国文人皆以拥有一处书斋而自足。书斋虽咫尺，却容得上下千年，东西万里，自有一方光彩夺目的天地。格物致知，透过里头的长物，挖掘深藏背后的文脉流传与风气雅尚，于传承中既可见证历史，亦能沟通古今。

本季“物外——古代书画及文人书房”专场精心集聚古来文人书画雅藏数十件，以飨藏家。其中以《石渠宝笈》著录之文嘉《草阁延宾图》领衔，另有董其昌《临王右军书卷》，王铎、张照、梁同书以及跨越清末民国的张大千、吴湖帆等诸家佳作，三吴墨妙、帝王御笔、词臣翰墨、巨匠丹青，或山水卧游，或花草寄情，品质精雅，可赏可观。

吴门文脉

石渠珍品

明代吴门画派领袖文徵明以画艺扬名于世，其弟子门生众多，尤其在文氏家族内部，文徵明的熏陶与教诲使得子侄辈书画成就斐然，其中尤以仲子文嘉为翘楚。清徐沁《明画录》中载：“合处直逼其父之乃”。

文嘉草阁延宾图立轴水墨纸本

.5×37.5cm

著录：1.《石渠宝笈三编》，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第十册，P，上海书店，年版。

2.《历代著录画目》P19，人民美术出版社，年8月出版（年2月重印）。

3.《秘殿珠林石渠宝笈索引》，紫禁城出版社，年5月。

4.《历代著录画目正续编》，北京图书馆出版社，年6月。

5.《故宫博物院藏清宫陈设档案第三十六册》P，故宫博物院编，故宫出版社，年。

作为明代吴门画派的重要画家之一，文嘉承继家学，有深厚的诗文书画修养。《吴郡名贤图传赞》记载：“能诗，小楷精劲，尤善行书”。

此外文嘉对倪云林特别热爱，多所取法，姜绍书在《无声诗史》中载：“画法倪云林，殊有幽淡之致”。其山水画佳作直入元人之室，清远闲适，较其父更为简括疏朗，格调极高。

文嘉《草阁延宾图》局部1

文嘉作品多描绘江南明洁秀丽的自然风光，表现文人精雅的庭院斋室，充溢着挚爱家乡山川和赞咏隐逸生活的意味。

《草阁延宾图》即是代表了文嘉这一类绘画的典型风格。作品略仿倪云林，清远逸趣，但用笔有他一贯的劲健，沉稳而滞。正如学界所言，文嘉“工山水，疏秀似倪瓒而有肉”。通幅用淡墨，但淹润苍秀，清逸之气溢于画面。

文嘉《草阁延宾图》局部2

文嘉《草阁延宾图》局部3

画中近景绘郁茂长松几棵，松荫下茅屋草堂数间，堂内文士凭窗闲坐，屋外湖水平静，周围山川环绕，有客过桥而来。远景山石脊立，云雾缭绕。画面构图为元代以来隐逸山水的典型图式，但画面的意境却在幽静清逸中透露出宁和精致，有异于元人山水的清疏旷远，呈现出自家的风格范式。

文嘉《草阁延宾图》落款

向往隐逸、热爱田园的情怀在文氏父子中可谓是一脉相承。即使是在为官期间，文嘉仍时时憧憬着静谧的田园生活。曾不止一次地在其诗文中表露自己对隐逸生活的向往之意。《天池》诗中曰：“肩舆催予下山去，悔不此地巢云松”；《和唐子畏韵》一诗更直道：“若要心闲衣食足，惟有归耕百亩田”，抒发自己对隐者高士深深的钦慕之情。

这种隐逸情怀是他艺术创作基本的思想来源，为他的绘画风格奠定了基调。此图作山林高士、世外桃源，一派含蓄蕴籍、萧散淡然之气，深深贴合了他内心的理想世界，实为文嘉之精作。

《石渠宝笈三编》著录页影

《清宫陈设档案·光绪二年延春阁》著录页影

《草阁延宾图》清嘉庆年间著录于《石渠宝笈》三编，光绪二年《清宫陈设档案延春阁》载有：“文嘉《草阁延宾图》挂轴一轴”。

作品内钤“嘉庆御笔之宝”“嘉庆鉴赏”“石渠宝笈”“宝笈三编”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”六方鉴藏印，流传有绪，尤难得。

图左取自本幅，图右取自《清代帝后玺印谱》

作为吴门画派及文氏家族绘画继承者，文嘉绘画艺术成就凸显了其对前辈先贤艺术菁华的继承和创新，维持了文氏家族艺术世家的荣耀。其不仅是吴门画派的后起之秀，也促进了整个吴门画派的流风遗韵在不断创新中薪火相传。

晚明书坛

南董北王

董其昌临王右军书卷手卷水墨绫本

本幅：25×cm

后跋：25×50cm

说明：此作曾经清末著名收藏家李佐贤、张仁黼、近人张效彬等递藏。

著录：1.《书画鉴影卷八》卷类1，清，李佐贤编，同治十年(年)李氏自刊。

2.《历代著录法书目》第三一三页，朱家溍主编，紫禁城出版社，年。

董其昌是中国书法史上极有影响的大家之一。明末书评家何三畏称董其昌的书法：“天真烂漫，结构森然，往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物，飞动腕指间，此书家最上乘也。”其以生秀淡雅的风格，独辟蹊径，自立一宗，可谓领一时风骚。

此卷临王羲之诸帖，囊括《袁生帖》《敬和帖》《隔日不面帖》《东阳帖》《还镇帖》《瞻近帖》《平康帖》《中郎女帖》《大热帖》《二月廿日帖》《道意帖》《荀侯帖》《日月如驰帖》。虽云临摹而纵笔疾书，任情所至。所谓遗貌取神，越出规矩之外者也。

书作用笔偶参用米意，八面出锋；又不失家法，轻盈爽利。用笔一丝不苟，点画精到，墨色淋漓，线条遒劲，用笔结字章法布局变化多端，善于造险而又能“化险为夷”，给人以一种气势酣畅之感。是卷曾经清代大收藏家李佐贤、近人张效彬等递藏，流传至今，实颇可观。卷后李佐贤称其为“晚年神化之境”“董书中之上乘”，极是。

王铎临鸭头丸帖立轴水墨绫本

年作

×42cm

王铎是明末与董其昌齐名的另一著名书法家，有“南董北王”之称。其书法独具特色，以大气洒脱、淋漓劲健、飞腾跳踯的行草书为世人瞩目。

觉斯学书立足于临摹古人，尤其推崇“二王”，认为“书不宗晋，终入野道。”其以《阁帖》中“二王”这一文人书法的源头，深入钻研，又能博取众长，取精用宏，其草书在不失“二王”法度的同时又渗入张旭、怀素的气象，把个性发挥得淋漓尽致，而此《临鸭头丸帖》用笔出规入矩，张驰有度，却流转自如，力道千钧，正是其对二王书法心摹手追的佐证。

词臣翰墨

鸾翔凤翥

张照书法册页册页二十四开水墨绢本

27×31.5cm×24

说明：此作曾经清初陈浩、汪由敦等收藏或经眼。

1.陈浩，字紫澜，号未斋，直隶昌平（今河北昌平）人。雍正二年进士，官少詹事。工书法，得苏轼墨妙。

2.汪由敦（-），字师苕，号谨堂，安徽休宁人。雍正二年进士，改庶吉士。乾隆间，累官至吏部尚书。学问渊深，文辞雅正，兼工书法。著有《松泉集》。

3.封面及底为缂丝。

作为历经康、雍、乾三朝的重要文臣，张照博学多才，能文能诗，工书善画，复精礼乐，颇得器重。清·邵松年在《古缘萃录·张天瓶临苏长公养生论卷》中题曰：“本朝画山水以麓堂司农为第一，书法则首推张文敏。”

张照早年学书董其昌，后追溯唐宋，学习唐人及宋四家，尤其师法颜真卿、米芾二人，终成一代名家。此作节临苏轼《九歌》四章、米芾《评纸帖》《弊居帖》《天马赋》，以及朱熹书句等。通过此套册页，可以反映张氏学习古人法书的用力之勤，用功之深，这正是他能成为清初一代名家的重要原因。

张照《书法册页》局部

张照《书法册页》封面

《书法册页》，共计十二开，绢本，未署年月。末页有清代鉴藏印数枚：“陈浩之印”“紫澜”“景柱”连珠印、“汪氏由敦”“臣正恩”“周氏谦亭”“靖亭”。可知曾经清初陈浩、汪由敦等收藏或经眼。二人活动时间均与张照相近。

梁同书行书砚铭册八开册页八开水墨纸本

尺寸不一

华艺国际（广州）秋季拍卖会

金简缂丝隶书七言联立轴缂丝

×33cm×2

华艺国际（广州）秋季拍卖会

金简（？-），字可亭，内务府汉军正黄旗人，官到吏部尚书。清朝大臣。父三保，武备院卿。其姐为清高宗淑嘉皇贵妃。

画坛领袖

巨匠笔墨

张大千仿唐仕女图镜心设色绢本

41×19cm

说明：中国嘉德秋季拍卖会“忆梅庵长物——罗寄梅夫妇七十年珍藏”专场Lot.拍品。

此为张大千年在榆林石窟时所绘仿唐仕女像，题赠罗寄梅夫人刘先（又名刘芳）女士。精妙非常。

罗寄梅，五十年代前就以新闻摄影驰誉中外。四十年代，曾偕夫人刘先长期在敦煌拍摄历代石窟壁画数千幅，为至今留存最完整的敦煌照片资料。五十年代以前，不辞艰苦跋涉，到敦煌进行采宝而取得成就的，除张大千外，应数寄梅了。

张大千与“忆梅庵”主人夫妇，年同在安西榆林窟，有一段世人鲜知的共同生活经历。现存文献中所见到的大千先生在安西榆林窟的照片资料，都是出自“忆梅庵”主人夫妇。这段经历令大千先生和“忆梅庵”主人夫妇成为终生最密切的挚友。

吴湖帆、潘静淑草虫卷手卷设色纸本

绘画：20×cm

后跋：20×54cm

说明：1.上款人“传桐”为吴湖帆、潘静淑外甥徐传桐。《吴湖帆年谱》记载：（年）夏日，与潘静淑合作《个中滋味》，赠外甥徐传桐，题云：“个中滋味。戊寅夏日，湖帆写青菜，静淑写萝菔，付传桐贤甥书斋清玩。”裱边有徐传桐题跋，云：“甥徐传桐珍藏。”

2.陈蘧、潘承弼、王謇题后跋。

吴倩题《美人书》

1函3册合订1厚册竹纸清顺治间钞本

28.5×18cm

说明：梅景书屋旧藏，后吴湖帆赠与周炼霞。

著录：1.《吴湖帆文稿》丑簃日记P75，中国美术学院出版社，年。

2.《中国古籍善本总目》子部/小说家P，线装书局，年。

《美人书》又名《女才子书》《女才子集》《女才子传》等，为秀水徐震所撰女性题材传奇小说，约成稿于明末清初。存世有十二卷本、四卷本、六卷本三种。此即为《中国古籍善本总目》著录之上海图书馆藏清钞本六卷。后落实政策发还。

此本首列目录及美人十项标准，内收明冯小青（附李秀）、杨碧秋（附张丽真）、张小莲、崔淑、张畹香、陈霞如（附玉娟、小莺）六美人传奇，以贤智、胆识、情韵等全新角度，描绘女性生活。每人一卷，每卷前有引，卷尾附月邻主人、钓鳌叟、幻庵等评语，及影摹冯梦龙、徐渭、徐震等人题咏，前所未见。文中“玄”“宁”等字皆不避清讳，是为《美人书》传抄之早本。另可见蒋汝槑于行间、书眉处墨笔书评。

据《丑簃日记》中记载，此原为傅植夫托吴湖帆欲售与蒋祖诒（谷孙）之本，后为螺川诗屋主人周炼霞珍藏，三册合订，洒金封皮潢装，吴湖帆墨笔为之题签二则，如此诸家渊源，是为海上画坛之佳话。

任伯年荷塘雅趣镜心设色纸本

年作

×65cm

展览：“已故上海名家原作展”，新加坡新华工艺美术中心，年2月9日-11日。

出版：《已故上海名家原作展》封面，新华工美艺术中心，年。

《荷塘雅趣》作于年，时任伯年知天命之年岁，是其艺术发展的巅峰时期，故无论在构图布局，或是设色运笔上，皆可见其独特风格。画中布局巧妙，如伞高张的荷叶密集在一起，占据大部分画面，水墨淋漓。两朵白荷扶摇直出，在清风摇曳中，若隐若现。四只水禽神情毕肖而神态各异，分别散布在前、中景，可谓“布置得法，多不厌满，少不嫌稀”，在疏密有致中形成了对角伸展的张力。

整幅画风精熟奇巧而富新意，意境空灵，墨、水、色自然交融，手法轻盈灵活，别出心裁，独具匠心。正如海派名家虚谷和尚曾赞誉任伯年之言：“笔无常法，别出新机，君艺称极矣！”

吴昌硕菊石图立轴设色纸本

年作

×46cm

说明：1.鉴藏者柯德尔（中文名柯大伟）为五十年代晚期荷兰驻中国代办。“三山四渎堂”即为其收藏印。

2.此作于年5月26日经吴昌硕曾孙吴超先生鉴定为真迹。

展览：“守望经典-中国书画收藏精品展”，天津美术馆艺术天津博览会年。

出版：1.《守望经典-百年水墨精选》P，天津人民美术出版社，年。

2.《浙江四大家-吴昌硕、黄宾虹、潘天寿、陆俨少作品四集》P75-76，西泠印社出版社，年。

林间逸境

山水卧游

4佚名深庭戏鹤图立轴设色绢本

×98.5cm

展览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，年9月26日-11月26日。

出版：《明清书画集萃》P，扬州博物馆编，上海书画出版社，年。

李世倬（清）竹石霜柯图立轴水墨纸本

87×38.7cm

展览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，年9月26日-11月26日。

出版：《明清书画集萃》P，扬州博物馆编，上海书画出版社，年。

李世倬，清康熙、雍正间画家，字汉章、天涛，号谷斋、菉园、星厓，别号十石居士，内蒙古人，一作沈阳人，隶籍汉军正黄旗。两湖总督如龙子，高其佩外甥。官至副督御史，曾任太常，人称李太常。善画山水、人物、花鸟、果品，各臻其妙。

杨晋牧放图立轴设色绢本

年作

84×37cm

展览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，年9月26日-11月26日。

出版：《明清书画集萃》P，扬州博物馆编，上海书画出版社，年。

华艺国际（广州）秋季拍卖会

杨晋，字子和，一字子鹤，号西亭，自号谷林樵客、鹤道人，又署野鹤，江苏常熟人。王翚入室弟子。画乡村景物颇工，尤长画牛，兼及人物、花鸟草虫。

焚香煮茗

阅偈翻经

2佚名观音图立轴设色纸本

×76cm

此幅观音造像手持杨柳枝，脚踏五彩祥云，端庄妙丽，面相圆润丰满，身披锦袍，线条柔和流畅，疏密有致，神韵流动，似可渡一切苦难。背景圆月又有空灵，圆满之意，深邃而静穆，更显一种超悟、自在、慈悲、平静的美感。

明内府泥金写经册页泥金磁青纸

32×12cm×80

整册写经锦面经折装，一折五行，行十七字，上下泥金双界栏。明初沈度体书写，磁青泥金写本，书写秀美庄重，起落之笔虔诚得法。同类可参考北京故宫博物院藏明人书经。

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难所记载。传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为著名。此本即姚秦三藏法师鸠摩罗什译。

北京故宫藏明永乐四年沈度泥金磁青写本《太上三光注龄资福延寿妙寿经》每半开5行17字，上下单边，开本27.2×11.3cm。北京故宫藏明释通辨磁青泥金写本《大乘妙法莲华经》经折装，半开5行15字，上下单边，开本31.5×11.5cm，版框25.8×11.5cm。与本拍品所用磁青纸张类同，书法风格一致，尺寸极为类似，应为明代宫廷磁青泥金写经珍品，极为难得。

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