香山静宜园的历史渊源可追溯至唐代,具有高

导语：香山静宜园位于北京西北郊，其历史渊源可追溯至唐代。清乾隆时期，香山已具有众多历史遗存，乾隆在香山原有景观资源基础上营造皇家御园，于乾隆十一年御题二十八景，并赐名“静宜园”。香山静宜园是京城唯一的山林地造园，且在三山五园中占有一山一园，其造园艺术中蕴含的传统智慧是对多维人性化需求的深刻关切。

01了解香山静宜园的京城格局，其天然地形是京城其它御园无法模拟的

（1）三山五园

清代西郊的皇家苑囿规模相当宏大，其中香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、畅春园和圆明园组成三山五园，塑造了特有的京城御园格局。满族作为游猎民族，对自然尤其青睐。

静宜园包含三山五园中一山一园，在京西皇家园林集群中占有重要地位。其天然山地地形是京城其它御园无法模拟的，由天然之胜形成的山居意向和仙山意象是其成为不可替代的京城皇家园林类型。

（2）互补的理政空间类型

康熙十六年，在原香山寺旧址扩建香山行宫以“避喧听政”，乾隆在香山行宫基址上修扩建勤政殿。在此可以观赏葱郁山林，感受自然野趣，再加上正殿前的月河，南侧溪涧池，俨然呈现出“山居秋暝”的景象。

乾隆帝曾到静宜园80余次，驻留致远斋天。致远斋中的政务活动承载着乾隆帝的“十全武功”。乾隆于五十七年（）撰写《御制十全记》以记录清乾隆时期的十次重大军事行动，其中战事在致远斋御制诗中均有记载。静宜园中的藏传佛教建筑也承载了乾隆朝重要的政务事件。

军机大臣皇六子永瑢的奏折上有：“兹定本月十九日皇父暂不去潭柘寺，由皇幸庄直抵香山。钦命十八日始在昭庙诵经，十九日班禅额尔德尼于昭庙迎驾，开光讽经。”以香山寺为代表的寺庙赋予香山浓郁的宗教气息，成为静宜园昭庙营建的环境背景。

乾隆四十五年，为了迎接六世班禅来访，而在静宜园别垣建造宗镜大昭之庙。静宜园的理政空间在整个御园中所占面积比例虽然不大，但弥补了山居理政的人性化需求和政务环境需求，同时也反映了清代的政治制度，象征着乾隆帝的勤政追求。

（3）京城水系的补充

静宜园建园之初即开始治理和改造香山水系，乾隆十五年（）特制石槽将香山泉水汇聚至四王府村广润庙的石砌水池中，继续向东汇玉泉山水东注昆明湖。至乾隆二十三年，静宜园的饮水石渠工程全面完成。

02香山静宜园的入口空间具备独特的皇家文化内涵，景点选址十分讲究

1、园林入口

入口是园林内与外的空间转换点，起交通和联系内外的作用。皇家园林入口本质上是一种限制标志，是社会层面的阻隔，与“隔凡”“隔尘”的围墙，围出一方净土。这种阻隔起源于原始的人出入与防兽类，在清代皇家园林中则着重在皇室的安全防御。

入口区作为园内序列起点，注重引人注目和诱人探寻，在空间上彰显皇家气势，常用轴线、对比等造园手法连接园内景点。功能上由于服务于园内政务空间需求，而附加朝臣使用空间。同园中其它皇家园林建筑一样，入口空间也具备独特的皇家文化内涵。静宜园有三个入口，即东宫门主入口和紧邻的两个北入口。

东宫门主入口的位置主要是由自然地形和连接京城的交通决定的，北入口则是连接碧云寺的两个小门。从样式雷的地盘样全图上看，东宫门主入口位于香山山麓，并处于一条东西轴线的中心位置。

东侧连接买卖街，西侧则作为园内轴线序列的起点，连接勤政殿、丽瞩楼及绿云舫。皇家气势体现在东宫门主入口上，即为轴线连接，中轴对称，空间尺度和旷奥对比，视线，建筑尺度、材质、色彩、图案等，以及入口广场、植物及其它要素的类型选择等。

2、景点选址

静宜园整体的选址正是乾隆年间造园择基的意向体现，法国传教士韩国英转述当时一位造园哲匠刘舟园林择基观点：“他们首先追求的是空气新鲜，朝向良好，土地肥沃；浅冈深阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他们希望北面有一座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线。”

造景依赖于造园者对基址的场域感知，场域感知主要取决于造园者的整体文化素养和文化类型，文化素养的积淀是其所处的社会环境长期影响的结果。皇家园林文化是造园者的文化素养在园林空间中的体现，实质上是来自于对社会环境的取舍。

在清代皇家园林文化影响下形成的造园主题，也是静宜园造景的观念指引。静宜园景点选址因地制宜的利用这些地形地貌进行景点营造，依山就势，以求与自然环境的对话。如香雾窟的错层殿宇，附岩爬坡，层层跌落。

对于规模较大的建筑群则被分解体量，如勤政殿景区的勤政殿正殿区和致远斋区中间以山丘隔断，但丘谷的路径将两处巧妙连接，以石砌台阶解决竖向高差。这种化整为零手法即较少的干预自然，又增加与自然或者说其它要素空间的流通程度及接触面积，其哲学根源亦是与自然的合一。

3、观景内容

静宜园作为大型古典山地园林，其空间关系有着此种类型的共性。即通过各类山地道路将横向或竖向的空间进行时间上的串连，而通过借景、对景及框景等视线关系将空间进行视域上的串连。在静宜园二十八景的御制诗中即有大量诗文或明或暗的记载景点的“看”与“被看”。

“翠微”之称便是因其妙借茂林覆盖的山峦叠嶂，这种借景的视线可以营造景点美妙景象；乾隆帝在欢喜园殿宇题额“得象外意”，是指借景蟾蜍峰，这种借景的视线则可以协助观者代入所借之景的场域意象。景点之间“看与被看”的视线制约关系，是使部分相互联系和作用而成为整体的重要造园手法。

静宜园的功能区主要分为“宫廷区和园林区”，宫廷区还可细分为理政区和生活区。勤政殿景区为理政区，布置于东宫门附近，便于处理政务。中宫是勤政殿西北部第一组建筑群，也是规模最大的一组，为静宜园的主要生活区。宫廷区以外的园林区在造景意象上更为丰富，手法更显自由。

结语：香山静宜园在三山五园中占有一山一园，是清代山地造园思想的集大成者，具有独一无二的研究价值。从静宜园内垣二十景的位置和其交通组织来看，内垣二十景是连续的有组织的景点空间序列，随着游线的推进，景点的核心体验类型在不断变化，这为内垣二十景游线的集萃性、趣味性以及韵律感提供了有力证明。

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