已未讀陶middot溪夢偉大的

生计美学雅集

LIFEESTHETICSSALON

讀陶·溪夢

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特邀嘉賓葉放/葉榮枝/王愷/王迎新/李婳

.12.27（周日）讀陶15:00—17:00溪夢19:30—21:30

.12.28（周一）清談19:30—21:30

葉放

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中國雅生计先導者、現代雅集之父、文世间家狀元之後、園林藝術大師。

葉榮枝

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寰球茶结合会常务副理事长、香港茶道协会创会会长、书法家、现为华夏茶叶学会理事、香港茶道协会创会主席。

王愷

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原三聯生计周刊資深主筆，所撰寫的茶之道，香之道，春宴系列，在中國傳統文明復興領域起到了關鍵影响。

王迎新

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人文茶席倡導者與茶道美學學者，昆明民族茶文明促進會副秘書長。

李婳

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年生，畢業於景德鎮陶瓷學院設計藝術學院陶藝專業，碩士。現任教於景德鎮陶瓷學院。

葉放，蘇州人，生在畢園，狀元之後，從相片裏也能讀出人文氣息。在園林、水墨、茶、空間領域都有不俗的造詣，履歷和傳說都隐藏光辉。這種不曾謀面的设想特别诱人，他馬上要來景德鎮。

邀請他的是景德鎮陶溪川·China坊和讀陶文明，又時逢“讀掏會”设置壹周年，而牽線搭橋的已未文明願意擔任承辦者，因勢利導壹拍即合。舉辦壹場雅集，有關飲茶與空間，其曰生计美學，名“讀陶·溪夢”。葉榮枝、王愷、王迎新、等幾位教师壹並參與。

前人有“或旬日壹會，或月壹尋盟”的雅集，這種雅集是中國墨客的傳統誌趣，吃茶聞香、憑興做賦，超脫俗世的隨意，在生计中清逸翛然。“讀陶·溪夢”是傳統雅集蔓延到現代的新式文明相易的方法展現，有雅集與派對沙龍結合的意趣。

說起這次雅集，還有壹個前戲。就在前月，活躍在陶瓷藝術前線的已未文明和讀陶文明剛剛主辦了壹場茶會，主泡者是臺灣紫藤廬掌門周瑜教师，近距離感想“正靜清圓”的茶學體系。反應能够直接從來的看官判斷，楞是從會場擠過了走廊。

於是這壹次的雅集，從策劃过程到器物的準備都盡遵茶規，期許做得更精細。

12月27日下昼，以十仲春令為名的茶會，特邀12家茶瓷企業在陶溪川美術館落座設席，水從百裏外嚴臺山中古泉運回，爐火烹茶，斟入茶盞。墨書十仲春令，大漆的果盒、紅茶、巖茶、普洱，燈處陳列藝術家李婳姑娘陶藝做品。

當晚古琴吹奏家茅毅教师撫琴添雅，蘇州昆劇院壹曲《牡丹亭·遊園驚夢》，細膩婉轉，道是“吉日良辰何如天，賞心樂事誰家院”。白羽教师的尺八獨奏，能够先過壹番洗耳恭聽的幹癮。

陶溪川美術館活動當天將呈現視覺、聽覺以及味覺的周全感想。

年12月28日晚，美術館報告廳近距離的茶文明講座論壇，與特邀嘉賓壹起分享生计美學中的心得體會、茶（瓷）文事略等等。

處處聲樂處處景，壹方唱罷壹方登臺。借助陶溪川美術館文明藝術創意相易平臺，構建壹場以茶為輻射的文明相易，通過陶瓷與茶，展现茶與生计的美學，提议壹種典雅生计的方法。

茶，這種滋味會沁入人的記憶。壹沏茶，解人生百味。

清風缓缓，琴聲四起。

讀掏、溪夢……

像壹場偉大運動潛藏的開篇。

太族寶瓷林夾鐘居和堂

姑洗真如堂中呂陶邑

蕤賓壹家春茶苑林鐘手尚时间

夷則藝林堂南呂玉柏

無射天祥茶號應鐘澐之味

黃鐘煉玉文明大呂雲在堂

二零一五年十仲春二十七日

讀陶/李婳做品展

時間:15:00-17:00

地點:陶溪川美術館

茶品：紅茶/岩茶/普洱

溪夢

時間:19:30-21:30

地點:陶溪川美術館

古琴吹奏：茅毅/曾令東

崑曲扮演:姑苏昆剧场

尺八吹奏:白羽

二零一五年十仲春二十八日

清談

時間:19:30-21:30

地點:陶溪川報告廳

主題

葉放《茶與生计美學》

葉榮枝《茶·器的情與理》

王愷《茶會的究竟》

王迎新《盞中觀色》

主辦：陶溪川·China坊讀陶文明發展有限公司

承辦：景德鎮市已未文明發展有限公司

協辦：萬樅茗苑天祥茶號一家春茶苑悅露軒茶苑果然造物

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