胡潇艺原创散文诗词隐丨唐多令

隐

文/胡潇艺

说起隐居，不得不提陶渊明。说到陶渊明，又不得不提菊。

陶潜笔下的菊是养着一颗诗意的心的。清新淡雅，与世无争，周敦颐所评“花之隐逸者也”不可谓不贴切。

与此相对应的，陶渊明，人之隐逸者也。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜一句诗，成就了后世千万人对隐居的向往。的确，远离尘世，归隐田园，清逸自由，若云浮天际，鱼跃浩海，光是听着就羡煞旁人了。但也请诸位看官注意，陶潜的“隐”可并不安逸。读读他的诗：“种豆南山下”——好一派田园乐趣，然后话锋一转——“草盛豆苗稀”。再往下读，是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”——就这样还种了个“草盛豆苗稀”，不得不说，陶潜在种田方面可谓天赋全无。

隐居到底也难以逃脱尘世的烟火气息，所以我们还是看看菊吧。

古往今来写菊的诗人也不少，有“满城尽带黄金甲”的，有“何曾吹堕北风中”的，有“此花开尽更无花”的，或是豪迈或是傲骨或是肃杀，都不似陶渊明的菊，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，一字一句，尽是风霜高洁。比起实际意义上的隐居，“菊”更像是陶心灵上的一片净土，让他的心在其中隐居；也正是陶诗让菊花带上了高姿态的帽子，并一直流传至今。

除此之外，陶潜的日子恐怕只能叫“隐”而没有“逸”了。

出名的隐士还有林逋。《梦溪笔谈》有言：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。”梅妻鹤子，飞鹤为验，教人恍然间以为是拜访了仙人，当真是一派雅趣。只是林先生也未能免得尘世的俗，据说曾有盗墓贼掘开林逋坟墓，其中陪葬唯有一端砚一玉簪。出现端砚不奇怪，玉簪究竟从何而来就让人不得而知了。这答案只有林逋自己知道——“吴山青，越山青。两岸青山相对应，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”

俗世的人故事里难逃这男女情爱，纵使逃了也会被说书人强加回来——或许是这样更显得有几分人情味。有的没的，真相如何千年之后也不再重要，你我便且姑妄听之罢。

竹林七贤中也有人隐居。嵇康最为洒脱，深山闲居，弹琴饮酒，连打铁都打出几分诗意来。叔夜的字亦如其人，“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散。”可惜嵇康的隐最终以广陵绝响做了了结，痛兮嗟兮！相较之下，阮籍则更像是被逼着去“隐”的。这位曾叹“时无英雄，使竖子成名”的铁骨男儿，面对司马氏的强权，隐入山中，闭门读书、登山临水、酣醉不醒、放荡歌哭，这样的隐居实在是无奈的很，让人看着都心生叹惋。

出世之人大抵都有过入世之魂吧？谁不曾有过远大的抱负呢——若有明君仁政，若有盛世天道，出仕而治天下，亦是乐事一件。若是生而逢时，谁又能说陶潜等人会不会更有所成就呢？

“没有谁是一座孤岛”。隐逸之人从生活到感情，总有那么一点两点是脱离不了尘世的，所以又何必拘泥于那一座终南山呢。陶诗道出了“隐”的真谛：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”大隐隐于市，说的不就是这个道理吗？

唐多令

文/胡潇艺

人间六月好，天光照荷风。谁家年少不识愁。笑看冬夏复春秋。笔文章，颂风流。

墨香书卷前，孤灯夜挑后。管他风雨声声否，且看案上经纶厚。青云志，指日筹。

胡潇艺（女），年高中毕业于山东省临沂市费县实验中学，获钢琴十级证书、全国中小学生国学大赛三等奖、山东卫视《国学小名士》优秀奖及“费县首届文学新锐”称号，绘画音乐略有所长，爱执笔书文字，喜展卷赏千秋，有“我欲寻花穿路，直至白云深处”之壮志，亦有“一往情深深几许，深山夕照深秋雨”之温婉。愿以心聆美好，以笔书心声。　

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