不管前世是谁家的牛马,今生都要据紧自已命

生命无常，世事变迁，人们在红尘的无常中翻涌沉浮，不得解脱。于是一些人选择了看破，选择了“空”。殊不知，空，不是一无所有；空，其实是色容万有。

一盏倒空的杯子才能装茶，一顆不含杂念的心才能沐浴佛法。盲目追求“一切皆空”并不能帮助我们解脱，只有静静地体会“空悟”里包含的红尘大化的奥义，才能真的看破生死，自在生活。

生命本如不系之舟，真正幸福的人生，难以圆满。有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

喜欢月圆的明亮，就要接受它有黑暗与不圆满的时候：喜欢水果的甜美，就要容许它通过苦涩成长的过程，人生总是“一半一半”,在人生的乐。成、得生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。

“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”白居易曾在《适意》中这样表达过自己对自由生命的向往之情。

自古以来，失意的文人墨客常常寄情于山水之间，希望能在游玩嬉戏的清逸酒脱中陶冶性情，驱除烦恼。闲来寄情山水，春鸟林间，秋蝉叶底，淙淙流水过竹林：四山如屏，烟霞无重数，荒径飞花桥自横，这般景象，可谓完美。

很多人都执著于追求完美的人生，凡事要求完美固然很好，以示精益求精，更上一层楼，可是自古以来，常常有人因小小的缺陷而全盘否定。

人生的意义，有的人因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃，这样追求完美，有时反而因废食，流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的辛苦。

真正幸福的人生，本来就有缺陷，在追求完美人生的同时，要能够认清人生实相。

一只飘摇的生命之舟，从时空的长河中缓缓驶来。舟中有一个刚刚诞生的生命，他不会说、不会，不会就，不安闻，也安思考，他只是沉睡着，远处传来一个声音：“你从何处来？到何处去。”

刚诞生的小生命重复道：“我从何处来？到何处去？”

生命之舟在时空的长问中默默前行。忽然，又传来一个声；“等等我们想与你一同旅行，请载我们同去！“往声音传来的方向看去，只见痛苦与欢乐、爱与恨、善与思、得与失、成功与失败，聪明与愚钝，手拉着手游向生命之舟。

痛苦从左边上了船，欢乐从右边上了船：爱从左边上了船，恨从右边上了船…待这些人生的伴侣们进入船舱后，这只飘摇的生命之舟倾时沉重了许多，舱中的气氛活跃了，哭声和笑声接连从舟中传出来。

忽然，又一个喊声传来：“等一等，等一等，还有我们，”众人寻声望去，只见清醒与糊涂、路人与朋友双双携手游来。清醒从左边上了船，糊涂却迟不肯上去。路人从左边上了船，朋友也迟迟不肯上去。

一个声音招呼着他们：“喂！怎么回事？朋友！糊涂！你们快上来！”

朋友说：““不！除非糊涂先上去，我才会上去！否则，生命是容不下我的！””

“不！我也不想上去，我知道我是不受欢迎的！”糊涂说。“请上船吧，糊涂你知道你在我的一生中多么重要吗？我要得到朋友，首先要得到你，我要成就番事业，没有你是万万不行的。”船中的生命呼唤着。

于是，糊涂犹犹豫豫地上了船，朋友紧跟着也上去了。飘摇的生命之舟，在时空长河中满载着这些东西前行。

这时，后面又传来了呼唤声：“等一等我，别忘了我！我一直在追随着你哪！”这是死亡的呼喊。

在死亡的追赶下，生命之舟一路向前。显然它不肯为死亡停驻，不知是装作没有听见死亡的呼喊，还是不愿听见死亡的声音。但无论如何，死亡依然紧紧地跟在它的后面，寸步不离。

这只飘摇的生命之舟，满载着痛苦与欢乐，爱与恨善与恶、得与失，成功与失败，聪明与愚钝，在人生的得意与失意间破浪前行。

人生实相，就如这只飘摇的生命之舟，无所牵系，却能承载各种人生，凭山临海不系舟，山水系不住生命之舟，个人的心愿、意志也系不住，它有着自我的轨迹，我们只能将其圆满，却不能彻底改变。

若想在这茫茫旅途中获得真实的幸福，唯有认清并接受生命中必然存在的缺陷。