古代文人装起来就是大富豪,笔墨竹石,精

清玩生活，是古代文人才子所独有的一种生活方式。读书之余，把玩一些精巧雅致的物品。其重点在于“清”、“雅”，玩是其次的。因为古代文人的主旨是幽志怡情，增长见识，读书生活又有乐趣，放松精神，廓清心胸，从而精进学问。所以，古代文人才子在清玩之时，非常看重自然之物，接自然之气，养精净神，安闲性情，如菊花、明月、清风、春色，目接烟霞，流连花月，这些都是有自然之气的，最能愉悦精神，修心养性的，激发灵感。

这是一种精神寄托，不管是陶渊明对于菊、苏东坡对于月，还是林和靖梅妻鹤子，都是如此。南朝的陶弘景，最爱云，因为这个人长期隐居山中，山中别的东西没有，云多的是，他喜欢云，“侠情一往，云客赠人”的说法他不在乎，绝不会把那白云赠给别人，他作诗说——“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”谢灵运的弟弟谢惠连最爱风、月，时常沉迷于惠风和月光中不能自拔；唐代的田游岩只爱烟霞，唐高宗去嵩山，遇见他，问他这种日子过得怎么样，他回答：臣很好，山间泉石、烟霞让臣身体清健，因为生在盛世，所以非常逍遥。（事见《旧唐书·隐逸传》）可见，古代很有一部分文人才子，因本性所好，寄情于自然。他们生活中，清玩自然，远比其他事情重要。

除自然之物外，古代文人清玩，也有很多实物以供玩赏。书画、金石、盆景等；书案上放置的端砚、笔洗等，都是清玩之物。曹雪芹个人特别爱盆景奇石，他恨不得将这些东西搬到榻上去天天玩赏————“盆池磊砢不常见，乍来几榻供清玩。”（曹雪芹《浮石山歌》）。有些人甚至特别喜欢“稽古”，稽古，就是考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而为今所用。这是古代很一部分文人的志向，因为君子常存古道，不入时宜，所以，尽量以古事、古物修身养性，供给耳目。其实也是一种精神寄托。但可以看出古代文人的清玩实物，偏古。故意盎然，才能入文人清玩的眼。

总体上，这些清玩之物，来自三个方面：书房、园亭、厅堂陈设。

书房陈设，最易成为清玩之物

因为文人读书，多在书房，所以书房里的陈设之物，很容易成为读书之余玩赏之物。文案上所摆的东西，无非笔墨纸砚等等，但文人都喜欢这玩意儿有古意，越古越好。比如笔斗，基本都是木头做的，年代越久，越旧，它的色泽越纯粹。款式越古朴，拿在手里，就越能感受到那种岑静不俗的妙处。一般文案所摆的清玩之物，都讲究这一点。

1）水中丞

水中丞，也叫“水丞”，贮存墨汁用的水盂。宰相肚里能撑船，这个东西是装墨汁的，所以也叫水中丞。一般是扁圆形的，鼓腹、小口。里面还有一个小匙，磨墨的时候，舀水用。

文人清玩的水中丞，一般以古窑瓷器最好。水晶的也很不错。

2）笔

古代文人之间流传着一句话，能书不择笔。意思是，书法好，是因为功力到家，跟笔没关系。但其实大家心里都明白，书法也讲究天赋，只不过是凭借毛笔把这天赋发挥出来而已。所以，这个发挥的过程中，选笔还是很重要的。

古代文人真懂书法的选笔，主要看笔头。至于那些豪富不懂的人，通常会去选择笔杆，是不是紫檀啊、乌木啊，上面有没有象牙镶之类的。往往忽略笔头，羊毫、狼毫兔毫等各有区别，功用不同。

羊毫用山羊毛（青羊或者黄羊），羊身上不同位置的羊毛粗细、柔嫩、锋颖都不同。因为书法最注重笔力，如果羊毫柔而无锋，写出来的字也柔弱无骨。

狼毫，并不是狼毛，而是黄鼠狼的尾巴毛。比兔毫软一点，比羊毫硬一点。东北黄鼠狼产的”北狼毫”、”关东辽尾”，笔力尤其劲挺。可书可画，而且耐用。狼毫笔中也可以加入鹿毫、豹毛，是鹿狼毫和豹狼毫，很受文人画家喜爱。湖笔名闻天下，主要是重毫笔很好。但实际上笔毫的轻重，只是因为制作手工巧拙的分别。

古代文人，只要懂行，清玩选笔，都是看毫不看笔管的。

清张之洞用翡翠管毛笔

玩笔也有玩法，轻把玩，常使用。而不能弄个秃笔满床，智永和尚见了，怕是要气死。

3）墨

需要更正的是，墨未必就是黑色的。朱墨和彩色墨，也是墨。墨块成型，要经过炼烟、和料、制作、晒干、描金等，和料的时候，加入其它颜料，墨也就具有了其他的颜色。

文人清玩的墨块，因为材料的原因，含有淡淡的香味，所以有个词叫“墨香”，也叫“玄香”。

清玩之时，闻墨香，是一种很有韵味的事情，非常愉悦精神。墨的制作过程中，吹风、太阳直晒、烘烤等都要有，用鼻子细闻，那墨中，似乎也有太阳的味道，风的味道。

清描金彩漆天保九如御墨

清玩之墨，要求顶烟。顶烟，就是上烟或头烟。制墨的时候，要用的烟炱（tái）——烟气凝结成的黑灰——是要经过窑烧的，松烟、油烟、漆烟各有味道。三种烟在烧窑顶上或者四边扩散，烟炱离火最远的，就是非常纯正的顶烟了。

平常人用顶烟写字，会往墨里面加糖，这样写出来的字很光亮。但这种经常在阴雨天气就发潮甚至发霉。

清玩之墨块，是决不能加糖的。否则黑松使者变成甜松使者了，大煞风景。

4）纸

没错，纸也是清玩之物，不仅仅是用来写字的。光洁细密的纸，裁成一小块一小块的，上面刷点淡淡浅彩色，或者直接在上面描一枝花，勾一朵云，放在书桌上，欣赏起来，赏心悦目。

这个叫诗笺。类似制作信纸。

古代的纸做工本来就很复杂，非常精巧，值得欣赏。比如“五色宣德纸”，颜料竟然用的是胭脂、花青（植物提炼的青色）、五倍子（中药），用清水慢慢的调匀，要让各个颜色都很淡，然后用做夹扇的料纸刷，阴干之后，深浅颜色竟然变换了过来，原来的深色变浅色，浅色变深色。

5）书镇

文人清玩书镇偏向于古玉，水晶、玛瑙。但青田石也有很多人偏好，因为纯朴可爱。

6）秘阁

秘阁，就是臂搁。古人的衣服袖子比较大、长，所以写毛笔字的时候袖子经常拉到墨，用秘阁就可以解决这个问题，让手臂枕在上面。这东西有两个好处，一是防止墨沾染衣袖或者手臂，二是臂部会舒适一点。所以制作非常精巧，适合清玩。

竹子做的秘阁最好，因为有雅意。沉香木也可以。这玩意儿特别为古代文人所喜欢。

7）印章

清玩用的印章，一般玉的是最好的，其次是铜印章，其后是象牙、水晶等印章。青田石、寿山石，因为古朴，也常用来做印章。尤其寿山石，石质温润，红黄青白紫五色都有，是最能可赏玩之物。田黄石，更是极品。

田黄石印章

8）都承盘

这个相当于我们现在用的收纳盒。古代文人常放在书桌上，因为制作精巧，也可以清玩。

7）文人书房中，常有香几，香几上，尽是清玩之物

古人有焚香的习惯。所以一般有香几，除了陈设香炉、香瓶之外，很多清玩之物都可以放在上面。香几长一点，可以罗列三五件，小一点，基本上就只放一个香炉或者一个瓶子而已。

文人摆放香几，绝不是一个香炉居中，一个瓶子居左，一盘香居右，这是非常俗的摆法。

香几上所放的东西，一般都是可以玩赏的——

比如石头。石头用来清玩，是因为宋代大书法家米芾，他特别喜欢石头，甚至是尊重迷恋，经常“具袍笏下拜”，就是穿着官服拿着笏板向石头下拜。

所以文人认为石头是一种有高贤洁贞品格的东西，也有拿来放在香几之上的，灵璧石最为妙。安徽灵璧所产的石头，用手指轻叩，有声响，所以也叫磐石。当然，香几上这种石头，不能大，要小巧玲珑。

比如磐。美玉的声音非常清越，古铜的声音略带呜咽，玉磐的声音，则清越幽咽兼而有之。文人也非常喜欢。铜磐看起来里面似乎有古代的奇珍异宝在里面，但他没声音。另有一番趣味。

比如盘。这是用来盛东西的，比如香圆、佛手柑。这两个东西都有香味，而且摆放起来，有一股优雅之意，常拿来清供。铜盘里，就放佛手柑。晶盘里盛五色石子。但五色石道清代末期，就已经绝迹了，我们现在看不到了。据说外形小巧玲珑，色泽艳丽，一块石子上面呈现五色。

比如镜。文人清玩，香几上常放大而圆的古铜镜，当然不是为了梳妆打扮的，而是增添古雅之气，赏玩用的。镜座上雕刻满云，这个象征祥云捧日。雅俗共赏。

比如如意。一般有金、玉、竹、木、牙做的如意。但文人清完，当然是选择玉如意，古玉最好。金银如意都不是清玩之物。

园亭之间的山石植物，也是古代文人的清玩之物

园子亭子本来就是接近自然之物。古代的园亭建造，通常选择奇峰怪石、老树清泉之处，这样，园亭便有丘壑环绕窗户的趣味，即便是在屋子里高卧，也可以看到自然之趣。当然了，园亭里的东西，也成了清玩之物。

1）竹、石

王羲之酷爱竹子，米芾迷恋石头。这两位大书法家，都是把情趣寄寓实物的。古代文人才子多为模仿。所以，古代文人才子的居所，如果有能力，奇花名草并不需要，疏竹卷石，这两个东西必须有，以供清玩。

2）古玩、器用

古玩，最看重的是古意。清玩之物的制作，一般都很精巧。但无论怎么精巧，都是师法前人，良器上品，都是如此。古代文人有一股子好古的习气，讲究博雅众采，所以中国的文物才名闻天下，越古的东西越有价值。

因为越古的东西越有烟火气。文人书房器用，古人认为是关乎性格修养的，颜色华丽的都是俗，要有古风古韵。铜器，就有淳厚之意，朴素之中蕴藏着神气。

当然，也有用当时的东西的，不可能人人都有古玩古物。那么也可以自制，要求还是要师古仿古。

这也就是为什么我们现在看到很多古董都有很多款，真真假假的。

厅堂陈设的清玩之物

厅堂陈设，比较复杂，弄不好就是俗。即便有秦汉奇珍、宋元名笔，如果布置不得当，那还算是俗。简单的东西，蒲团啊、竹簟啊、茶灶啊、酒垆啊，如果铺排的好，不但不俗，反而雅致。

所以文人清玩，光物件摆放就是个艺术活儿。一般古代文人厅堂之中，可供清玩的，大约有这些。

1）匾对

这个一般只能放在中堂，中堂是迎接款待宾客的地方。匾放在中间。书房中的匾，悬在左边，右边挂着对子，最为雅致。

匾额也很讲究，一般富贵官宦人家，用金笺，其他的基本都是原色纸。可以方形，也可以圆形，刷色呢还是勾花呢，这个不影响，看个人爱好。

题字当然是最讲究的。厅堂匾额，三字题名，大方弘远。其他地方就随意了，二三四五六七字都可以。

联句就比较随意一点了，家里富一点的，当然不能写的很穷酸，家里寒一点，也不要弄得很虚很豪华。我行我素，各凭才学。

2）桌椅

这当然非常讲究了。古代文人玩的这些，在后世都成了古董。

紫檀木、花梨木、黄杨木、乌木，这些做的，一般人家很难有，贫寒一点的文人才子，多用白木，也就是要原色，最忌讳刷漆。这是可以供为清玩的。

楠木做的桌椅雅一点，但绝对比不上棕竹、湘妃竹做的。

有一种富奢的做法，厅堂、书房弄八个金漆交椅一字儿掰开，中间弄一个金漆方桌，香几上雕刻着云板，黑骑之上，放着朱红架子的香圆，下面再放着一个贴金朱红围炉，左右放朱红立台。清代有一时期非常爱这样做。非常俗。

因为摆的太紧密，没有参差错落的雅致。

中堂之上，宾客常来，正中放个一个香几，左右放椅子，偶数对称，四把、六把、八把都可以。椅子多，就前面放四个，后面四个，其余的按次序往后错。这是比较好的摆放之法。

书房立面，贴着墙壁放，一定不能对面而放。椅子要求两把放一起，而且不能相对。

正厅用方桌，也就是八仙桌。其余的地方，圆的方的都可以。比如三才桌，这是以天地人三才为意制作的，只有三面。八卦桌，就是八边形的桌子，模仿八卦图的。月牙桌，当然长得像月牙，一般靠墙放，摆小物件。海棠桌、秋葵桌的桌子外周，是海棠花、秋葵花的花瓣形状。这些桌子除了正厅之外，其他地方都可以放。当然，明代桌子一般都是方的或者长方形的，清代就比较花样多一点。

文人清玩，不但看这些东西的材质、做工，还要看他们的摆放。

3）屏风

厅堂的屏风成对设立。书房也是如此。这是最应该讲究的。文人书房，因为要清玩，地方也未必很大，所以一般选择单扇屏风，竹子做的，木头做的都行，上面镶嵌白石，或者画烟云花草，都是可以赏玩的。

4）榻床

文人也有很爱酒的，像苏东坡这种人，书房里一定是有榻床的，否则醉了没地方去。摆在正厅也不对啊。一张即可。放多了变成开旅店的了。

放置的方法很讲究，八个字要诀：就石依云，迎花傍竹。靠近石头啊，屏风上的云图啊，对这花，傍着竹子是最好的。北边房子的窗户下也最合适。

另外还有防止醉翁椅的。醉翁椅的花样很多，但都非常精美。

还有立台，就是高脚的烛台，这个一般放在靠近花园之类的房中，因为夜里要看花呀，苏东坡《海棠》诗说：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

他们怕花晚上睡了，随意点着蜡烛看花。

5）挂画

挂画不一定挂在正中，当然正厅里除外。古代有一个谚语说：堂中无古画，一定是暴发。

但文人才子未必要求古画。古画很难得的。不是谁都有。所以清玩之人，就在摆放上花心思。

内容上也有要求，青山绿水、工笔人物、花卉、翎毛之类的，最要不得。因为颜色太鲜艳，这很不符合古人审美的。当然，文人才子清玩挂画，最喜欢梅兰竹菊了。

6）供花（插花）

一般情况下，插花必须用瓷瓶，用铜瓶是不行的。除非是珊瑚树、孔雀毛这种，才用铜瓶。不得已而为之。如果能选择，古代文人一定选古铜瓶，而不选择古玉瓶。玉瓶插花，什么花都可以相宜。

文人为何清玩插花？因为春老花残，打发寂寥而已。只是我们现代叫插花，古代文人才子，叫供花，把花供起来。参差错落，疏密自如，仿佛名家笔意。很能愉悦精神。

7）香炉

香炉一般都不打，主要是铜炉和瓷炉。

书房之中，这东西少不了。而且越是古炉越好。也不能太多，一个就可以了。明代有一段时期，人们特别爱在书房里摆好几个香炉，每日插着线香，结果画被烧得到处都是洞。

8）琴

文人备琴，因为琴有品，琴还有德。所以就算是不会弹琴，一般也会放个琴，增加雅趣，以供清玩。陶渊明就不弹琴，但是备了一只琴在床头，只不过不具徽弦。也就是没有琴弦，古琴有十三徽。

9）棋

古代美人喜欢棋，常有的是琥珀、蜜蜡、珊瑚、玛瑙棋子，这个非常贵重。其实文人才子更爱棋，书房、园亭中都有摆放的。明代人最喜欢云南棋。云南棋，在当时称为云子，因为使用天然的玛瑙、紫英石等做成的，非常雅致，可供清玩。

想象一下，竹林之中，小溪之畔，安顿棋枰，意趣盎然。古代爱下棋的文人才子，经常跑到比较幽僻的地方去下棋，云泉之间，很有妙意。石洞之中，两人对弈，相当于交心。古人称下棋为“手谈”，就是用手交谈。

10）葫芦和盆景

葫芦也是文人清玩之物，装不装东西无所谓，但是挂在壁上，有一股仙家风味，似乎是里面有一颗仙丹。

盆景分为两种，开花的，在开花时，就搬到房中，以供清赏。苍松、秀竹之类的，一般就放在回廊曲槛之间，不能太多，一两盆就可以。文人们要的是清逸高闲的雅致。

总之，古代文人才子的清玩生活，是以自然为主旨的，因为他们读书的目的是走仕途，但都怕自己执着，有执念反而不成，所以要接近自然，荡涤胸怀，锻炼心志，不让名利萦结于心，不让忧乐恐惧自己。

枯燥的读书生活是蛮难熬的，所以，清玩，能养神、气，神气既足，那么读圣贤之书，揣摩学问，便心定神足，学问精进极快。这也是他们读书之余，生活中极为重要的一部分。

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