人闲山水静

尘世山川即风月，清兴到时那花钱

起原

东方糊口美学

拍照

影视视觉杨

浮生得闲，与二三知己共坐于古木凌乱，苔痕班驳，竹风花影间饮茶、念书、清谈、醉卧，心思悠游在一片山川短文中，小巧生趣。

待月到风来，筠帘映影，花鸟隐约，丽人涵笑，很有一种飘飘然入大罗瑶池的觉得，也是一件可笔可谈的赏心乐事。

辟一空间，室内筑园，入室几转，陡然青山满眼，花木葱茏，似武陵人溪水几转倏入桃花源中，不胜欢快。

小园风景，清嘉自好，枝柯苔痕间既有仿照天然的妙心，又看来正人攻玉的艺韵，好的园林老是主人文心与乾坤精力对话后的产品。

早在清朝，墨客李渔便提议室内园林的设想：

幽斋磊石，原必须已。

不能委身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无趣之极思也......

清斋小室，拳山勺水，

以做山川清供，暂且慰劳自身对山中烟萝，林下藤树的相思，亦堪称逸人雅趣。

室中造小园，

是室内安排中融入园林安排，真堪称心思逸笔，这与当下安排界讲求无界限的安排有殊途同归之妙。

室中之园不用苛求体量之大，总以活泼得趣为第一务求。

昔人常说“雅室何必大，花香不在多”。

比如一杯茶的贵重，不在份量上的轻重，而在于其品德所能给人带来几许味道上的美感与精力上的喜悦。

明朝陈继儒说：“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会意不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。”

林园的风趣，亦旨于此。

佛家常言“芥子纳须弥”，

“一花一寰球，一草一天国”，

花虽小，也有香有韵，活泼有色，不因其小而自卓，沐露承风，经时光、历寒暑，天然气韵风致�ⅲ�无所遗憾亦完美自足。

同理，室园营筑，一石一木，一草一花都宜有其代表性，令人观之，如游林下，如处画中。

便“剩水残山”也是余味活泼的“留白”，

林园的“无”“空”并不象征着局面的“缺”“少”。

室中小园假若一阕宋人小令，园中盆景即是修筑林园意境的意象。扶疏碧叶，枝柯奇古中有青山照眼，有绿波漾痕，有墙低杏小，有幽香盈怀。

清朝陈文瑛《盆梅》诗中说：

“一枝春已足，窗外觉寒禽。”盆中一枝梅花，已诉尽了尘世无穷春意。

雅人游园，也是游心，自由游心骋目间似一只翩翩做舞的胡蝶，栖于花间，恋于花间，醉于花间。

这“花间”林园又未尝不是民心目中的桃源。

昔人评画，其绝妙不拘于常法者称其逸品。

林园之极致者，赞其“虽由人做，宛自天开。”天然有不拘，林园有天巧，以摆荡人清逸之思为神妙。

苔藓封枝，数剪烟雨，

花影月移间可悟乾坤六合之大；

闲山静水，林木翳然，

入吾心目中全是洒然旷逸之怀。

室园小筑，不行叠山理水以成巨幅画卷，亦当点染盆景，错落高下，一盆有一盆之景，一处有一处之致。

清朝黄图珌云：

“盆景中有花者，当其花时移贮室中，以佐清赏。

至苍松、秀竹，

亦应装饰一二盆于回廊曲槛间，

自豪清逸高闲之致矣。”

是盆景贮赏有法，布局亦有模范，以得清逸高闲之致为妙。

架上之景，或数枝横斜，或老杆虬曲，或秋枝挂果，或石蒲风致�ⅲ�或华枝春满，或立山漾目。

闲花落几，闲梦几数，闲茶一杯，闲人闲处此间，最得闲逸之气。

昔人讲求清居卧游，园中有景，自可坐卧逗留，神游宇内。暂时摒弃常识的认知束缚，放空自我，明朝胡直诗云：

“翛然吾丧我，况复水澄空”，

丢弃常识的成见，胸中超然如清水空明。

舒放性灵于山川之间，

情移烟雨，清风满怀，

飞花也许安眠，明月得为前身。

将精力化为鱼鸟，天高不碍我翔，渊深不妨我游。

小园存幽，抚石援木，蕉云浮影，微花赏吟，小园香径单身踌躇的流程，即是将精力性灵还牺牲地的流程，也是人与乾坤精力相来往的悠闲境地。

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