柏子香,柏树果实制作的ldquo国民

想见寻幽到此山，诗成珠玉笑谈间。

莲花社里千年约，柏子香中半日闲。

在昔人运用的熏香中，柏子香称得上是“公民熏香”，这类以柏树果实制做的熏香，是佛家、道家、墨客士医生们香炉中清逸翛然的“仙品”。

把柏实当香烧始于唐朝末期，晚唐墨客皮日休《奉和鲁望同游北禅院》诗曰：

戚历杉阴入草堂，老衲相会似相忘。

吟多几转莲花漏，坐久重焚柏子香。

柏子香最先在古刹中时兴，陶谷《清异录》释满足尝曰：“安用沉檀笺乳做梦中戏人强之？但摘窗前柏子焚爇和口者，指为省便珠”。

这是法号为“满足”的头陀关于焚香的观念，他以为不必用世俗所尚之沉、檀、笺、乳等珍贵香材，唯有摘下窗前的柏树果实取其芳香已相当充分。

柏子香的制做法子，在《陈氏香谱》、《香乘》均有纪录，陈谱中说柏子开水焯事后要切成碎末，《香乘》中无需切碎，用整颗柏实便可。

柏籽实不计几许（带青色未破未开者），右以沸汤焯过，细切以酒浸，密封七日掏出，阴干爇之。

——柏子香《陈氏香谱》

陈敬《陈氏香谱》中的柏子香，不是头陀们用的柏子香，头陀因戒律的起因制香不会用到酒和动物香料，《香乘》：“供佛则去麝香”。

头陀制做柏子香的法子最简略，摘取新鲜的柏实，用开水冲烫后便可为香，开水冲烫可驱策柏实中芬芳分子蒸发。

柏实的馨芬芳体首要成份为菘萜、柠檬萜，具备松驰精力、不变心理的效用，特别适当清修时燃烧。

头陀俭朴当然的用香观念，影响了很多宋人的用香习惯，当须要单身安静时，一炉静谧的柏子香最能涤烦去躁。

王安石《平宁父寄道光法师》：“层峦叠障排风雨，想对铜炉柏子烧”；苏轼，《十月十四日以病在告独酌》：“铜炉烧柏子，石鼎煮山药”。

因名仕们对柏子香的咏诵与尊崇，成为墨客养道修身时的罕用熏香。特为是野鹤闲云们最爱焚柏子，山中糊口柏实顺手可得，要制做柏子香十分便利，吴淮《山居即事》：“启关还爇金炉火，闲拾庭前柏子焚”。

山中糊口困苦，焚香所用炉具也是最平凡的瓦炉，朱权《神隐·草堂清兴》“香炉”条载:

古铜虽佳，山中可贵，但一瓦炉，其清足矣！

瓦炉，既陶土烧制的香炉，是山居者们常运用的炉具，明人宗林《山居用韵答凤川朱老师》：

秋冷啼蛩入讲床，深夜饥鼠搅眠床。

山厨食尽松花饼，瓦鼎烟消柏子香。

以松花为食、柏子为香，让困穷的山居糊口添加几分幽趣。当一炉芬芳，外表烦忧、闹心之事就在芬芳的扫荡之下，消失于无形。

山林中的各样草木，均可成为制做熏香的材料，晚明墨客董若雨就沉迷草木为香，董若雨《采杉曲》诗前小注：

余出新意，采杉肤，杂松叶焚之，拂拂有清气。

董若雨把此香称做“野人香”，并做诗《焚野人香敬夫坐睡》陈述他和朋友吴楚闲坐熏焚杉皮、松叶制成的野人香：

旃檀笃耨谬奇赏，别调野香谁共怜，

敬夫梦赐白云去，闲杀一炉杉树烟。

董若雨喜好焚香也喜好蒸香，他的“非烟香法”就因而水蒸草木为香，他在品评不同草木蒸香的《众香评》中刻画：

“蒸柏子如昆仑玄圃，飞天圣人境地也”。

带有山林之气的柏子香，也是修道之人炉鼎中的“仙品”，叶茵《道院偶成》：“把茅为屋竹为城，柏子香销道气生”。

道家倾心当然，对凌冬不凋的松柏极其垂青，在山中修行常以松柏之叶、花、实为食，李之世《老柏》：“道人惯服青青叶，却讶霞衣带麝黄”。

以柏实制做的柏子香，气韵高古清逸与修道之人的心肠符合，山林清修时少不了此香，舒岳祥《古铜炉》：“且与道人烧柏子，不须令郎爇龙涎”。

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