诗词大会李白的梦想和王维的归隐

梦想一般来说都是为了实现抱负，比如李白一直以大鹏自喻，希望在政治上有所作为。而归隐一般是针对自己，过简单的日子，远离庙堂，居于江湖山水。在旧时大多是不愿与世俗同流合污的文人表达自己志趣的一种方式，有的因为朝堂腐败，有的不愿为五斗米折腰，有的因为理想实现不了，当然也有纯粹享受大自然的。

比较著名的隐者，如汉光武帝的同窗好友严光，功成名就后选择了归隐富春江。谢安在早年和王羲之日夜游玩，直到国家危难之际才东山再起。陶渊明和王维则是腻烦了官场，选择归隐山林。这些人都留下了千古佳话，也留下了很多关于归隐的作品。今天一起看看两篇关于归隐的诗词，同时也比较一下李白和王维。先看诗仙李白的《白云歌送刘十六归山》：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

这首诗是李白在长安送刘十六归隐湖南时所作，多处使用顶针格，看着像车轱辘，倒来倒去，自始至终没有离开白云，但朗朗上口，顺畅流利。白云一直是和隐者联系在一起的，因陶弘景曾回复齐高帝萧道成的诏问“山中何所有？”陶弘景作诗回答：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此，白云就成了隐者自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕的象征。李白直接从白云入手，一下子便进入清逸高洁的境界。

该诗表面看着非常质朴无华，但如果没有明白白云代表隐者，就会以为只是写些景物罢了。李白没有实描白云，只是把它当作隐逸的象征。因此，隐者就是白云，白云就是隐者，清空高妙，潇洒自然。李白没有在长安实现梦想，刘十六和他也一样，看透了长安的犄角旮旯。所以，李白和刘十六，都带着同腐败政治决裂的浓烈情绪。不如归去！

最后一句“白云堪卧君早归”，其中的“堪”包含很多感慨！白云堪卧，那就是朝堂不可居，朝堂不如山林。“君早归”很平实，却饱含无限坚定的情感归宿，含蓄深厚，平淡中露锋芒。李白这首归隐诗虽为送朋友，不如说是自己内心的郁闷和排遣，或许他也经常想，是否我也去归隐山林？

王维作为“诗佛”，在长安过得也不如意，后来回到家乡，受到母亲的影响，日渐趋于平淡，在终南山过起隐居的日子。虽然时常也有不少朋友来一起聚聚，但大多时候是自己一个人过的，他的《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

李白是向往隐居生活，但从来没有过隐居的日子，毕竟酒和山水才是他的最爱，所以，只能祝福那些隐居的人，表达自己的期待。在生命的最后几年，李白还在为实现理想努力奔波，以致选择失误，老年被流放。即便临终之际，写下的《临路歌》也是继续以大鹏自居，感叹理想未能实现。而王维则是真正过上了隐居的生活，和普通劳动人民逍遥自在，自得其乐，真正放下了内心的纷扰，世间的繁杂。所以，人生无处不风景，可以“行到水穷处，坐看云起时。”享受宁静的简单生活。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/4298.html