黄帝问道文图母题图绘及其流变

一

黄帝问道故事

“黄帝问道广成子”的故事是流传至今的经典神仙列传故事之一，但其最早却是记载于先秦道家重要著作《庄子》外篇中的《在宥》篇中。在《庄子》原文中记载了黄帝两次问道广成子的经历，文中主要是针对君王治理天下的需要，发挥了道家治身为本，治国为末的思想，提出了庄子反对认为、提倡自然、主张无为而治的主旨。原文如下：第一次问道：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，间居三月，复往邀之。第二次问道：广成子南首而卧，黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将至正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏；慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首，曰：“广成子之谓天矣！”广成子曰：“来，余语女。彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎！远我，昬乎！人其尽死，而我独存乎！”正是由于上述文字的记载使得“黄帝问道广成子”的故事得以流传下来，并被后世诸多典籍所转载修葺，例如《抱朴子》、《神仙传》﹑《广黄帝本行记》﹑《仙苑编珠》﹑《三洞群仙录》﹑《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均转载过此故事，正如东晋时期神仙道教的代表人物葛洪所说：“言黄帝仙者，见于道家与百家之说者众多。”而此故事之所以受到后世诸多

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