一代宗师王阳明,他的茶诗你见过没

《兰亭次秦行人韵》

明·王阳明

十里红尘踏浅沙，兰亭何处是吾家？

茂林有竹啼残鸟，曲水无觞见落花。

野老逢人谈往事，山僧留客荐新茶。

临风无限斯文感，回首天章隔紫霞。

译文：

放眼人世间，不过是刹那的繁华；

行走在乡间沙路上，不知兰亭何处是自己的归宿呢？

这个茂盛的树林里有竹子，也有暮色中的鸟啼声声；

潺潺曲行的山间溪流却没有流觞，惟见朵朵落花东流去。

山野老人遇到过往之人，总喜欢讲述着昔日的故事；

寺庙的禅师热情邀请客人，留下来品尝今年的山野新茶。

临风远眺，顿时感受到了《兰亭集序》里所说的对诗文颇有感慨啊！

回首望去，传世千余年的好文章好像就在紫色云霞的那边。

注：

关于创作时间：一说作于年，二说作于年。本文采信年之说。

秦行人：秦文(—)，字从简，号兰轩，晚号雪峰，时任南京行人司行人。

觞(shāng)：指古代盛酒器。东晋王羲之《兰亭集序》里的流觞，即指流动的酒杯。

斯文：出自东晋王羲之《兰亭集序》，意思指这个诗文或这次集会的诗文。

天章：指好文章。又指日月星辰。

紫霞：指紫色云霞。蕴指道家谓神仙乘紫霞而行。

评榜词

《史上最美茶诗》评为第83名。此诗为追忆兰亭盛事而作，观古怀幽，红尘苍茫。作为伟大思想家的王阳明，其诗文多哲思。而此诗行文素易，却也引怀深远。此诗与《化城寺》均为王阳明极其稀少的遗珍茶诗，世人罕闻。

公元年的春天，26岁的王阳明与同届好友秦文到兰亭踏青游玩。五年前，两人一起乡试齐中，是为同年之谊，来往密切。此后，王阳明参加会试屡试不第，心情郁郁。而秦文在游玩次年会试入三甲，因排名较低，出仕南京行人司工作（不入流的官职），但终归觉得仕途不畅、怀才不遇。

此次适逢三月三上巳节，两人相邀前往兰亭踏青，一是缅怀追忆一千多年前的兰亭盛事，二是两人心情不佳、满腔愁绪之下，一起踏青散散心。秦文有感而发，赋诗一首。随后王阳明按其韵和诗一首。因两人都是观古忆幽情，在满腔愁绪之下，触目所见皆是残鸟落花，倍感寥落。

诗中所言“兰亭、茂林有竹、曲水无觞、斯文”等，典自王羲之《兰亭集序》。王阳明，乃东晋王羲之后裔。自幼受诗文熏陶，受祖辈传奇影响。十岁时随状元父亲迁回山阴。九居山阴，一生眷恋。其对多年前的文坛兰亭往事，追忆不已。

会稽山脉，对于王阳明来说，代表着乡土情怀，也是其思想的起点和精神的归宿。秦望山与兰亭同处于会稽山脉，王阳明常常留恋其间。据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前年，秦始皇“上会稽，祭大禹，望于南海，立刻石颂秦德”，故名秦望山。

全诗清逸雅致，是王阳明悟道前的早期文风代表作之一。此诗存有三层视觉与境界：第一层是写景，通过兰亭、茂林、修竹、曲水等构筑了雅致的景观，抒发了怀古兰亭之幽情。第二层是写情，以浅沙、无觞、残鸟、落花、何处等借诗寓情地抒发了内心的寥落惆怅。第三层是写意，以十里红尘、野老、山僧、紫霞等搭建起了独特的归隐意象和哲思。

首联“十里红尘踏浅沙，兰亭何处是吾家？”开篇即是抒怀感叹，极具禅韵，阐述了红尘易逝的感慨和极有禅思的认识。但更为核心的是，作者对未来的方向的迷茫，以及对于会稽山脉深沉的归属感。（另一说是王阳明生前寻墓兰亭）

“放眼人世间，不过是刹那的繁华；行走在乡间沙路上，不知兰亭何处是自己的归宿呢？”总的来说，对于屡试不第（两次会试不中）的26岁王阳明来说，寥落与迷茫是极为正常的事情。要到九年之后，在-年之间，王阳明才真正“龙场悟道”，找到自己的人生方向，从而成为一代宗师。

颔联“茂林有竹啼残鸟，曲水无觞见落花。”随后写景，却蕴含着独特的沧桑情怀。王阳明漫步在兰亭，茂林修竹，鸟啼声声，曲水慢行，落花东去，但见一千多年前举行“兰亭雅集”的古迹映入眼前，恍如先祖王羲之所撰《兰亭集序》的文字化为眼前的熟悉景色，令人不禁悠然出神、神往不已。

“这个茂盛的树林里有竹子，也有暮色中的鸟啼声声；潺潺曲行的山间溪流却没有流觞，惟见朵朵落花东流去。”但是，因为内心寥落的影响，为什么鸟鸣声有些悲戚？为什么落花那么落寞？为什么曲水却再无流觞？为什么有竹却难见名士？王阳明一阵出神，徒然叹息，兰亭犹在，雅士难寻。

颈联“野老逢人谈往事，山僧留客荐新茶。”写的是见闻。王阳明在前往兰亭的路上，遇见了山村里的老人，歇息坐谈了一会儿，老人总是聊着昔日的回忆，令人感到莫名的惆怅。而山寺的僧人，倒是热情地邀请入禅室品茶，正是刚刚采制的初春山茶。

“山野老人遇到过往之人，总喜欢讲述着昔日的故事；寺庙的禅师热情邀请客人，留下来品尝今年的山野新茶。”俗世与禅门，岁月与春秋，寥落与生机，在王阳明平凡无奇的文字下，往往映射出独特的矛盾与哲思，也显露出一丝丝的心路历程。既引人深思，亦引人追寻。

此处尤其值得

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