科学家瑞士安乐死对我们的启示赖活真

原标题：澳大利亚科学家赴瑞士“安乐死”，离世最后步骤由自己完成今天的一条新闻让我对生命进行了一番思考。一位岁的澳大利亚科学家选择了“安乐死”，离世之前保持最后的尊严！老人在离世之前表示了感谢，他期盼这一天已久，“我很高兴明天能够结束我的生命，也很感谢有专业医疗人员在一旁陪伴，帮助我达成这件事。”老人说道，由于健康恶化，前往瑞士寻求医助安乐死，当地时间10日中午将在医师协助下离开人世。尊严死和安乐死在欧洲古代文明时期,当时的欧洲国家普遍允许病人及残废人选择“自由死亡”,到了上个世纪三十年代,西方众多国家受伤致病致残的民众忍受不了战争的摧残,开始要求法律上准许公民安乐死。“尊严死”是一种自然死,可以尊重患者的意愿、观念或“生前预嘱”,向医院申请停止延命治疗措施,任由患者自然死亡。其中的“生前预嘱”,是指人们在健康和清醒的情况下,自愿选择离世的方式,即当生命走到尽头的时候,是要求通过切开气管、心肺复苏等措施来延缓死亡,还是要求平静自然地正常死亡。“尊严死”不是安乐死。安乐死是患者授权医生使用药物帮助其快速死亡,也可以说是在医生帮助下的患者自杀。“尊严死”并不提前结束人的生命,而是在尊重个人意愿的前提下,不延长自然生命。如果说“安乐死”看重的是尽量减轻患者的病痛,那么“尊严死”则更注重患者在经受病痛和抢救的折磨之前能够保持自己的尊严而“体面”地死去。安乐死在世界存在很大争议,在现阶段的情况下,“尊严死”比安乐死更符合我们的文化传统和现存的法律环境。人都是怕死的,当人们被告知已至生命的终点时,如何帮助人们坦然地面对死亡,减少对死亡的恐惧和不安,最终安详平和地离世，这可能有助于重视临终者的精神层面,提升生命质量,保障公民“善终权”。就像今天的哪位老人尽管没有患有绝症，但他认为自己的生活质量正随着衰老而急速下降，所以自己选择结束生命。老人专程从澳大利亚飞抵瑞士巴塞尔，在医助安乐死合法的瑞士寻求结束生命。观念——好死不如赖活着在“以孝为先”的传统观念影响下,绝大多数子女总是希望尽可能延续老人的生命,却无法体会老人身心的煎熬和痛苦。然而,对于生命即将走到终点的人来说,“好死”真的不如“赖活”吗?一个走到生命尽头的人不能安详地离去,反而要忍受心脏按压、气管插管、心脏电击以及心内注射等惊心动魄的急救措施。即使急救成功,往往也不能真正摆脱死亡,而很可能只是依赖生命支持系统维持毫无质量的植物状态。在某种程度上,我们认为这种僵化抢救,对生者是一种精神安慰,对患者却是一种生命灾难。也许文中的那位科学家恐惧生命快要走上终结时的痛苦，所以选择了“安乐死”。选择的权利生命的意义就是生活。每个人都在生活,都在履行生命的意义。但是当你的生命走上了尽头或者生活的质量已经不能履行生命的意义的时候，对他们而言,只为活着,没有理想和目标盲目苟且地生存又与动物无异。生活变成了绝望,生活没有滋味,生命也无意义可言。主动安乐死对于他们而言是一种有尊严的选择而不是退缩和畏惧,不仅是为了结束肉体的痛苦,更重要的是获得精神上的藉慰和安宁。安乐死整饰了病人或者老人的社会形象。个体从容结束自己的社会关系,以“生离”来避免“死别”。老人主动要求安乐死,可以很从容地安排好后事,有意识地结束自己的社会关系,以一种潇洒的态度告别死亡,避免了一种仓促的死亡。生命是一条线段,有始有终。当一个人无法自由地生活时,他唯一的自由就是选择有尊严的提前抵达终点。这是把握命运的另一种方式。老人在临走的那一刻说道“我很高兴明天能够结束我的生命，也很感谢有专业医疗人员在一旁陪伴，帮助我达成这件事。”这不正是对自己，对生命的另外一种尊重吗？

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