在不同领域,帕拉切尔苏斯和笛卡尔,如何比

他的奇特之处首先是他的真名：菲利普斯·奥雷拉斯·特奥夫拉斯图斯·邦巴斯图斯·冯·霍恩海姆。他的拉丁文绰号的意思可以解释为“高于塞尔苏斯”，指古罗马那位百科全书编纂家，也可以解释为瑞士的一个地名——霍恩海姆（高地农庄）的拉丁文翻译。他从当医生的父亲那儿学到了自然哲学的原则，又进一步去学习植物学、矿物学和冶金学。

他甚至在富格尔财团的矿井里干过活。后来，他做了军医，利用旅行的机会搜寻医学书籍——主要目的是为了反驳它们。由于讲话直率，他不止一次被从薪酬优厚的职位上解雇（巴塞尔的长老称他是“滔滔不绝的独白狂”）。他对权威满腔怒火，微然声称全世界都应该听从他，追随他。这种自大却使他从者如云。最后，他们形成了一种国际性的半秘密社团，使医学界的权威和炼金术士深感不安，他们的观点动摇了整个传统观念。

这种现象在西方是绝无仅有的，直到20世纪20年代，弗洛伊德心理分析的传播才可与之相比。帕拉切尔苏斯认为自己是在与一切邪恶抗争。他注重征象，使用占星术，但同时又注意研究大自然，运用自然的方法治病。他用愈创木树脂治疗梅毒，并把这种疾病的遗传原因和其他原因区分开来。他提倡用缓和的办法治疗伤口和溃疡。他第一个诊断出矿工易得的硅肺病，确定了肺结核与职业的联系。

他解释了舞蹈病的医学原因，描述了歇斯底里病的症状，包括它会导致失明。他发现了甲状腺肿和呆小病这两种地方病是由饮水中的某种矿物质所致。所有这些都与当时权威的“体液失调”理论背道而驰。他把疾病看作是由外部原因造成的，只局限于身体某个部位。因此，应该用特定的药物，最好是化学药物，而不是园子里“简单的”草药来治疗。

在纯化学领域，帕拉切尔苏斯描述了一些把不同金属结合在一起所产生的新产品。他用冷冻的办法提纯酒精，找到了一种制造硝酸的新方法，并且根据各种元素在特定过程中的反应相当明确地提出了元素系统。他的《化学手册》多次再版。由于他丰富活跃的想象力，他的思想十分接近纯物质的现代观念。但是他和他同代的其他自然哲学家却信仰上帝和永生。

他们通过所谓的“信仰主义”把基督教与半唯物论的科学调和起来。一位早期倡导者彭波那齐曾说：“作为基督徒的我相信作为哲学家的我所不能相信的东西。”他从自然哲学的角度力图对奇迹作自然的解释，宣称灵魂是永存的，“但并不是普通意义上的那种永存”。皮科、拉伯雷、蒙田、培根、帕斯卡、托马斯·布朗爵士，还有许多20世纪的天主教徒科学家都是信仰主义者。

信奉这种原理（也可能它只是一种态度）的人被称为虚伪分子或异教徒。彭波那齐在作为新思想中心的帕多瓦大学执教，被指控传授异教，但逃脱了惩罚，部分原因是他和其他人所持的信仰主义是含糊不清的：这条原理可以是“双重真理”的意思，它的两个组成部分相互矛盾，因此信仰者只有一半不是基督徒。

或许也可以这样来为信仰主义者辩护：人无法参透为什么上帝的启示与理性不同，只能把它们同样奉为真理，不必企图调和它们。这些16世纪和17世纪先驱者的哪些发现经住了时间的考验呢？在物理学和天文学领域：行星，包括地球，是沿着椭圆形的轨道围绕太阳运行的（哥白尼、开普勒、伽利略）；所有的物体以同样的方式运动和加速，它们都受万有引力的影响。

万有引力维系着行星系统，它的强度与有关物体的质量成正比，与物体之间的距离成反比（胡克、牛顿）；空气形成压力，平地上的压力大于山顶上的压力，因为越往上，空气的质量越小（托里拆利、帕斯卡；气压计）；光呈波状，按照一定的程式反射或折射，不同的颜色由不同频率的光波构成（笛卡儿、牛顿）；总而言之，世间万物组成在一起如同一座钟，因为所有的东西都是物质，这是一种不同物体表面下统一的、看不见的实质。

现在所看到、触及到的一切都属于同一领域，受同样的规则主宰。一句话，宇宙是一部机器。在医学领域，人体也像一部机器（维萨里），里面有一个水泵维持着血液循环（哈维）。人体内部还有化学反应，因此不仅植物，而且矿物质也能医治疾病（帕拉切尔苏斯）；伤口敷药治疗比用烧红的烙获来处理效果好得多；截肢过程中应把血管扎起来，以防流血；可以通过在头颅上钻眼的方法来减轻对大脑的压力；难产应该用医疗器材来助产（帕雷）；成长环境和文化对精神病有影响（伯顿）。

在植物学领域（尽管有关植物各部位功能的理论错误百出），通过准确的观察，对于许多物种作了很好的描述，对于不同的形状作了敏锐的比较，并做了有系统的分门别类（切萨尔皮诺）；约阿希姆·荣吉乌斯、韦格提乌斯、格鲁和约翰，雷对分类学做了改进，18世纪的林奈就是在他们成就的基础上提出他著名的植物分类学的。

在化学领域，几百年来，炼金术士一直使用盐、硫黄、水银、石灰和各种酸这类活性的物质，但它们没有内在的精灵操纵，也不是因固有的原理而活动，而是机械性地互相作用（玻意耳）。气体的概念以及它的反应规则是另一个重要的发现（凡·海耳蒙特和玻意耳）。气体这个词是凡·海耳蒙特发明的，可能是根据德文的Gascht，这个德文词指发酵过程中产生的泡沫。

他还通过定量的方法表现出物质在合成物中仍然存在。在地质学领域，化石证明了现在的高山在远古时代曾是海底（卡丹）。对许多矿物质做了具体的描述，如它们的颜色、光泽、重量、解理和结晶状（阿格里科拉＝格奥尔格·鲍尔）；还提出设想，估计岩层由水中的沉淀物堆积而成（尼古拉斯·斯泰诺）。

在数学领域，从用工具计算（如算盘和计算表）转向纸上运算（特雷维索等人），这很快导致了小数点和后来对数（纳皮尔）的运用、微积分的发明（莱布尼兹和牛顿）、计算器的发明（帕斯卡），以及把代数和几何结合起来成为解析几何，最后这一项是下面这个人的发明——笛卡儿许多事情都说是因他而起——是他造成了法国教育糟糕的现状，他对牛顿的学术发展影响最大，他是德国哲学之父，他在亚当·斯密之前就看到了自由市场的“无形的手”的作用。

在现在的时代，他启发了语言学的转换主义学派，以及给芭蕾舞音乐填词的做法。只有伟大的天才才会有如此之多的功与过。笛卡儿当过兵，接受的是耶稣让我看：每11头阉羊出28磅羊毛；每会的教育。在17世纪“三十年战28磅羊毛可卖一镑几先令；剪过的羊有争”一次杂乱散漫的战役期间，他只，一共有多少羊毛呢？没有算筹，我可算不出来。的部队驻扎在德意志南部的乌尔姆——莎士比亚《冬天的故事》冬季军营里。

在那里他得以有暇研（年）究哲学。他希望能厘清当时辩论中把一个数字与它自己或另一个数字相乘，各个对立的哲学系统所造成的疑就会得出第三个数字，它含有其中一个惑，那些哲学系统包括老的亚里士数字的几倍，倍数与另一个数字的值相等。多德学说、新斯多葛主义、伊壁鸠——特雷维索《数学》（年）鲁主义、无神论和皮浪的极端怀疑主义，这种彻头彻尾的怀疑主义甚至怀疑个人本身的存在。

笛卡儿认为，为了解决他自己脑子里的疑问，他首先必须把他所学到的一切从脑子里清除出去。在这之后，他得出的第一个结论就是著名的“我思故我在”。对这个思想或任何真理的检验标准是看它的概念是否“清楚、明确”。他所谓的“明确”指的是不与其他思想混合。天生的数学家所作的假设即属这一类，如圆形不是正方形。他认为，思想与它所思考的、本质上是物质的东西有着清楚明确的区别。

物质是大块的，是占据空间的东西，用哲学的语言来说，它具有延伸性。思想则是难以捉摸的，是没有延伸的。在这方面它近似于上帝。上帝创造了人，并赋予他思想和灵魂。上帝之所以存在，是因为人的思想认为他是至善至美的，而完美这一概念只能由完美的上帝灌输到人的思想中去。因此，思想和物质是现实的两个组成部分，但是它们互不相同。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykz/6038.html