历代文人追求的清高,在这位画家的笔下

恽寿平，江苏武进人，初名格，字寿平，绘画更以神韵、情趣取胜，与『四王』、吴历并称『清初六大家』。恽寿平网络图片徐复观在他的著作《中国艺术精神》一书中写道：『赵松雪的成就，在他的心灵上，是得力于一个「清」字；由心灵之清，而把握到自然世界的清，这便形成他作品之清。』其实不止于赵孟，颜真卿、杨凝式、李建中、林逋、倪云林……这些书画艺术家正是因其心灵之『清』而具有了超越尘俗的人格，胸次洒脱，故落笔没有一点尘俗之气，从而创作出品格『清灵』、具有『清』的超越性格调的艺术作品。清恽寿平双清图清恽寿平花卉册选一由此可知，『清』的艺术心灵，是认识和把握世界之『清』的主观条件；而只有对客观世界的、自然外在的『清』有所感悟与体察，方可于绘画作品中把握与呈现。在恽寿平看来：『方方壶蝉蜕世外，故其笔多诡岸而洁清，殊有侧目愁胡，科头箕踞态。因念皇皇鹿鹿，终日踆踆马走中，而欲证乎静域者，所谓下士闻道如苍蝇声耳。』清恽寿平菊花图cm×50cm清恽寿平山茶腊梅图那些『终日踆踆马走中』，彷徨忙碌、无暇自顾，缺乏『清』『静』心灵的人，就如同天性禀赋低劣的『下士』闻道，『如苍蝇声耳』，无法有所觉悟，更无从表现在『笔墨之外，别有一种灵气氤氲纸上』的画境。此外，更有甚者：『思致清宕，正不必西溪、南岳之颠涯，方称幽绝耳。』如果心灵能达到『清爽畅快、飘逸洒脱』的状态与境界，那么不必非要到西溪、南岳那样遥远的颠涯绝境之地，同样也可以获得和把握到『清幽绝丽』的景致。清恽寿平海棠蛱蝶图扇页恽寿平极为仰慕推重倪瓒的绘画：他的绘画仿佛是一个遗世独立的存在，停留在一片由简至洁、孤而洁、高自洁的洁净世界之中：沙洲矗立几棵枯树，永恒地清瘦、孤寂；远山，辽远而缥缈，人迹罕至；亭榭楼阁，结构简单，落拓衰微，清远萧疏。这种看似『简洁』的构图引得无数人效仿，恽寿平对此评价：『云林画天真淡简，一木一石，自有千岩万壑之趣。今人遂以一木一石书云林，几失云林矣。』因为他深知：『画之简贵』的形态与『淡然天真』的境界是倪瓒『独踪高轨』清逸心灵的自然抒发，此为『天机』『天趣』。清恽寿平桃花图轴书画家唯当以『清』的艺术心灵去探求『清远』意境之自然生发，若徒以一木一石刻意效法，从目的或手段层面减少画面构成，则无异于『东施效颦』，只能失节匍匐于古人罢了。这种『清逸』的艺术心灵究竟是一种什么状态和体悟呢？清恽寿平天中景映图扇页恽寿平在画跋中描绘的清晰明朗：『故荡以孤弦，和以太羹，憩于阆风之上，泳于泬寥之野，斯可想其神趣也。居于昆仑之巅的阆风之上，徜徉在清朗空旷之所，和以上古琴弦，食太羹之味。』『如身在万山中，闻猿啼豹嗥，松风溅瀑之声。恍若尘区之外，别有一世界。灵境奔会，使人神襟湛然，游赏无穷。不出案乘间。而得清晖澹忘之娱。』

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