诗路雁迹赵雁君笔下的浙东唐诗之路

本文转自：浙江日报浙江新闻客户端刘慧编者按：近日，浙江省文联副主席、省书协主席赵雁君作品《诗路雁迹——赵雁君“浙东唐诗之路”书法集》由浙江人民美术出版社出版。《诗路雁迹》包含浙东、越州、萧山、绍兴、上虞、嵊州、新昌、天台等8个篇章。浙江新闻客户端将依次刊发，以书之名，共襄盛宴。今天刊发《上虞篇》《嵊州篇》。《诗路雁迹·上虞篇》沿浙东唐诗之路向东，行至中段便要南折。来到这里，诗人们的视线，便再也绕不开一条江、一座山。江，名为曹娥江；山，名为东山，皆在今上虞境内。曹娥江是上虞境内钱塘江最末和最大的一条支流，原名舜江，东汉年间为纪念少女曹娥入江救父而改名。“越郡佳山水，菁江接上虞”，有唐重臣、文学家权德舆在《送上虞丞》诗中这样评价上虞：“云壑窥仙籍，风谣验地图”。浙东唐诗之路，从萧山钱塘江口出发，经浙东运河转到曹娥江畔的上虞，而后溯剡溪而上，直至天台山。曹娥江、东山是李白等唐朝百余位诗人的打卡胜地，诗人们在此寄情山水、畅叙幽情，留下了多首唐诗，成了浙东唐诗之路上的重要区域。当时代的潮流涌进上虞胸膛，当柔软的东风吹绿了凤鸣山，当温热的朝阳浸染了曹娥江，当脉脉的眼神轻掠过祝家庄，赵雁君捧起他如椽的大笔，再给《诗路雁迹》上虞篇添一抹芬芳。身临其境，这里是一条连峰数十里、修竹带平津的古道——《诗路雁迹》就展现了浙东唐诗之路一部从魏晋遗风到盛唐气象的文化史，展现了一群飘逸潇洒纵情山水的诗人佳作。东山卧、曹娥碑、黄绢语、谢安石、谢公宅……赵雁君因上虞风物而书写。赵雁君明白，浙东唐诗之路是一条水路泛舟，水尽登山而歌的游历之路，更是一条山水文化结合的吟咏之路。绵邈清丽的曹娥江，是上虞人民的母亲河。她承纳了天台、四明、会稽等浙东名山的灵秀之气，滋养了一代又一代的娥江儿女。千百年来，娥江两岸演绎了许许多多永载史册的人文故事，被称为孝德之江、唐诗之江。是一条生命之江、文化之江。东山，这座上虞名山，则与一个遥远而辉煌的家族联系在一起。唐朝近年历史中，诗人们心仪东山胜景，不仅喜爱这里的自然风光，更欣赏其中的人文底蕴。他们因频繁来访而留下了不少墨痕诗韵，因为崇拜谢安，李白三次登临东山，他在《忆东山二首》中写道：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家……”上虞，东山一带，群贤毕至，少长咸集。谢安、王羲之、孙绰、支遁、许询等江东名士，“出则渔弋山水、入则言咏属文”，东山成了江东名士遨游、寄寓和聚会之地。沿曹娥江上行，赵雁君来到越溪深处——小仙坛，这里是越窑青瓷的主要发祥地，在唐代因创制秘色瓷而更展风采。正如诗人陆龟蒙写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”此诗不但证明唐代已有秘色越瓷，其千峰翠色预示它将成为流传后世的稀世之珍。静静地品，细细地赏，赵雁君书写的小草陆龟蒙《秘色越器》——有着越窑青瓷温润如玉的釉质，青绿略带闪黄的色彩能完美地烘托出茶汤的绿色一样，就像当年的文人雅士般高洁。其书法线条流畅简洁，纤细生动中不乏力量，如越窑秘色青瓷，晶莹而润泽；如湖水宁静深邃，清澈而碧绿。如果，东山是上虞的文化名山；那么，四明山就是上虞的天然名山。四明山从天台山发脉，系曹娥江、奉化江的分山岭。山上有巍峨的群峰，更以四面玲珑、中通日月的石窗而闻名。因其清幽秀美，寻访而至的唐朝诗人络绎不绝，在此留下诸多诗篇。赵雁君则以大字行书贾岛《宿姚合宅寄张司业籍》句“身爱无一事，心期往四明”等多幅八尺大联为证。仔细观赏这批有品有位的行楷对联，恰到好处地写出了赵雁君直爽率真之情：心忘于笔，手忘于书，心达于情，乘兴挥洒，情之所致，一任天籁，彰显大家风范——赵雁君在《诗路雁迹》创作中所呈现出来的行草与楷书的两翼与两极，不正是他对于传统与经典的辩证式理解？同样，那些遗留浙东唐诗之路上的绝代诗篇，在赵雁君的《诗路雁迹》中充满了书卷气和律动的丰富内涵：斩钉截铁的用笔，变化莫测的结体，新的美学之语言，时代认可的呈现，无不成为青年书家们追随的对象和新潮流的符号。或许，一条江，一座山，一个人，便通过赵雁君的笔墨链接在《诗路雁迹》的盛景中——蔷薇、白云、明月对应蔷薇洞、白云堂、明月堂的东山，在书法家手中自然洒脱的高妙写法，印证了千古诗篇的旷世不朽。就像，孟浩然在《舟中晓望》中亦流露了这样的心境：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。”诗人高扬风帆，冒风潮而行，身在曹娥江，心已在天台，其神情意态宛然如见。如同，唐诗之路上的诗人们一样，赵雁君要从上虞去天台，没有捷径，那就只好先入越中剡溪吧。《诗路雁迹·嵊州篇》剡溪，是嵊州人民的母亲河，自然也是浙东唐诗之路的黄金水道。古时嵊州称为剡县，正好处在浙东唐诗之路的中央，是浙东唐诗之路的交通枢纽和地理中心。来自四面八方的诗人游历浙东，水路、陆路必经嵊州，因此在蜿蜒的诗路上，入剡的诗人最多，吟咏的诗篇最富。大诗人李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、孟浩然等先后入剡行吟，他们以剡溪为主线，行迹包括始宁、剡中、剡山、金庭山、白石山在内多处。李白云:“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”杜甫云:“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”白居易云:“东南山水越为最，越地风光剡领先。”大诗人一开腔，应者如云，五百多首诗篇络绎不绝，洞穿时空，其绝对数量之多、艺术成就之高，在浙东唐诗之路诗苑中堪称精华和杰作。诵读诗篇，不难发现，字里行间最为耀眼和亮丽的主角便是灵山和秀水。或华丽，或雄奇，或奔放，或恬淡，或清幽……遥想当年，诗人们纵情山水，见面寒暄，彼此最默契的交往方式就是用诗句唱和，表达了对剡中的热爱，赞美之深情。之所以，赵雁君像唐代诗人一样热衷于漫游剡溪，其中一个重要的原因便是：追慕魏晋遗风，探寻汉前文化，还有那神秘的史前传说。从古至今，剡地多山，自然成了经历过西晋永嘉之乱北方士族的避难胜地，他们寄情山水崇尚自然，或安家，或隐居，或修道，或仙游，给剡溪两岸带来了新思想、新文化。王羲之的书法，谢灵运的山水诗，支遁的玄理，许询孙绰的玄言诗……成就了魏晋南北朝文化中璀璨华章。始宁，金庭成了魏晋士人的主要归隐栖息地。始宁，是自曹娥江入剡溪的交界，那里是东晋谢氏的故居地。淝水之战主帅谢安、谢玄，山水诗鼻祖谢灵运都曾经在此居住，谢玄、谢灵运祖孙筑有始宁园。谢灵运为方便游历又以家乡为起点躬亲主持，修筑了一条长达七百里的剡中游道，这条游道自然成了唐朝诗人游历浙东的陆上主线。金庭，地处嵊州的一个小盆地内，前有五老峰，后有放鹤峰，左立香炉峰，右峙卓剑峰。书圣王羲之喜爱这片隐匿清幽之地，于晋永和十一年（三五五），致仕归隐，在此纵情山水，七年后终老金庭庄园，卒葬金庭瀑布山，暮庐即为金庭观建筑之始。“在浙东唐诗之路上，嵊州无疑是一颗耀眼的明珠。”赵雁君感叹，如果没有嵊州留存的魏晋遗风、没有归隐嵊州的王谢家族，没有嵊州灵秀之山水，就不可能吸引众多唐代诗人南下游历，也就不可能促成浙东唐诗之路的形成。“东南山水越为最，越地风光剡为先。”唐朝大诗人李白对嵊州由衷地赞叹。这里的剡指的就是大嵊州。这里的秀美山水吸引众多文人墨客多次入剡壮游揽胜。行走时,创作中，徜徉于诗人们在此留下的许多诗作名篇，赵雁君发现浙东唐诗之路上咏剡的诗篇最多。单在《全唐诗》里就收录了多首，为浙东唐诗之路沿线各县之冠。嵊州的山水、习俗、名人在唐诗中得到了淋漓尽致的映照。行走创作的那段时日，今人赵雁君一直在剡溪流连忘返，似乎只有嵊州小黄山的陶盆、陶罐、陶缽、陶盘倾翻之后，才流出的这股活水——在路上赵雁君捡拾书写诗篇，从中不难发现，字里行间最为耀眼和亮丽的是灵山，是秀水，是人文。经典与自我的交融，传统与时代的结合。你会发现，在《诗路雁迹》书法集中，赵雁君的书风在行草与楷书形态上，呈现出不同的展现与突破。看那极具意态的楷体——似乎将行草笔意渗至《张黑女》《石门铭》等北魏墓志的书写体制，其笔法、结字构成上对碑版楷书进行淘洗、提炼与改造，用笔古拙清逸，字形虽小，却有大字的意态与气势。看那非隶非楷的大楷——仍将行草的笔意贯以始终，巧妙地撷取隶之势、楷之形、行草之意，成为“赵氏样本”：以中锋为主的用笔，在迅捷的挥毫中跌宕起伏一笔三折，宣纸上便荤染出笔墨的丰盈。欣赏赵雁君的书写，上下呼应，左右顾盼，字里行间挥洒着轻松自然之意趣；笔随心而动，笔因势赋形，亦如《诗路雁迹》自成一体。……一程山水，一缕乡愁。在古剡，风流的诗人们走了；在今溪，倜傥的书法家来了。赵雁君与古诗人们一样，不为戍边而来，不为商贾而来，不为赶考而来，他们为朝圣山水、朝圣人文风情而来，都在历史的烟云中，化作心灵慰藉，历久而弥新。所幸的是，在丰厚人文赋矛嵊州的这片山水中，古人和今人都重拾美好，没有项背，没有失落，没有过时。当山遇见水，当诗遇见歌，当笔遇见墨，当时光遇见时光，当岁月遇见岁月……预示着一段故事结尾，而另一段故事已开始。在路上，一种想往心灵的自由，一种探寻生活的方式，一种开拓书法的疆域，多美妙！

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