从一首五言律诗说起,看古人为何宁可食无

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“宁可食无肉，不可居无竹”，出自宋代苏轼的《于潜僧绿筠轩》，表达了苏轼对竹发自内心的喜爱之情。其实，这也是古代士大夫和文人墨客的普遍心态。他们为什么会对竹情有独钟呢？让我们先从一首《五律·咏竹》中，略窥一二。

「五律~咏竹」文/玄月初雪映修篁翠，霜寒劲节多。凌峰千尺秀，覆谷万竿娑。雨洗凡尘念，风吟逸境歌。清高君子意，孤傲啸林柯。

这首五律描写了竹挺拔颀长、四季常青的姿态，清逸潇洒、淡雅脱俗的韵味，宁折不屈、傲雪凌霜的品格。古往今来，人们喜爱竹的原因大抵如此。在千百年的历史进程中，竹已经成为一种文化，一种境界，一种追求。所以苏东坡才有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。可见古代文化人，已经把竹当成了生活中不可或缺的必需品。

竹以淡雅之姿，潇洒之态，修齐之美，清新之韵，劲节之品，深深切合了古代“淡泊明志，宁静致远”的文化理念，从而成为诸多文学作品的讴歌对象，深受广大人民喜爱。人们将梅、兰、竹、菊雅称为“四君子”，将松、竹、梅雅称为“岁寒三友”。可见，对于竹，人们已经不单单把它作为一种观赏植物来看，而是当成了一位虚怀若谷、志趣高洁、坚贞脱俗的人。

曾巩赞竹：“密竹娟娟数十茎，旱天潇洒有高情。”白居易赞竹：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”杜牧赞竹“历历羽林影，疏疏烟露姿。”温庭筠夸竹：“看竹已知行处好”。清代郑板桥咏竹诗就更多了。以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”和“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”最为有名。最后一首更是以竹声喻人声，把官吏比枝叶，达到了浑然天成，人竹不分的境界。

“一丛修竹韵，笑傲四时英。”庭院之中点缀几竿修竹，一丛竹韵，意境顿时清逸脱俗，令人赏心悦目，愉情修品。正所谓：宁可食无肉，不可居无竹！你怎么看？五言律诗～咏庭竹

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