岭南派丨清和淡雅的广东琴学
前
言
岭南古琴地域是岭南派主要流行在珠江三角洲一带(据说云南一带也有岭南派的支流),发源地:广东新会,年入选国家级非物质文化遗产,是广府文化的代表之一。
岭南古琴的发展
岭南古琴艺术的真正源头其实是在宋代。由于宋室的南迁,也把中原文化带来广东,特别对广东的琴学发展带来极大的影响。
南宋末年,金元入侵中原,南宋皇室被迫从临安南迁至冈州崖山,相传《古冈遗谱》就是在当时遗留下来的古琴谱。
在后来的几百年中,广东琴学昌盛,琴人辈出,如明代南海大沥人邝露、明代新会人陈白沙、明代南海沙贝人陈子升、陈子壮等。
清代,岭南琴派声名日显,创始人是清道光年间的广东新会人黄景星,琴艺学自其父及兄黄观炯,由于官考屡次失败,生活贫困,只得寓琴为乐。晚年客居广州,并与陈绮石等人组织琴社,切磋琴艺。
黄景星在年编辑的《悟雪山房琴谱》自序中说:“余生也晚,适当老成。凋谢之秋,窃取先君子手抄《古冈遗谱》一帙,按而习之,而苦心与手,不能相应也。”《悟雪山房琴谱》共收集琴曲有五十首,大多出自《古冈遗谱》。
岭南琴派的近代主要代表人物是郑健候和杨新伦先生。
杨新伦师从郑健候。郑健候,广东中山县人,生卒年不详。郑健候学琴于其祖母郑夫人,但指力过人。
郑家祖传名琴《松雪》一张,连当时已闻名全国的琴家杨莳伯都弹弄无声,唯郑先生弹奏此琴铮铮作响。
年,杨新伦为得到岭南琴艺真传,好不容易才找到郑健候先生,由于郑先生孤身一人,杨新伦便把郑先生供养在家中达二十年之久,后由于战事爆发而失去联络。
杨新伦,广东省番禺县鸦湖乡人,早在广东昆维女子师范学校、江苏镇江闽城中学、上海精武体育会等人武术教师。
一次听了著名琴家吴纯白演奏古琴后,被古琴的高雅清逸的艺术魅力所吸引,先后师从王绍贞、卢家炳、郑健候等人,杨新伦先生为了生计,先后在广东、上海、天津、沈阳等地任过保险公司职员等职务。
年,杨新伦先生回到广东,被吸收为广东省文史研究馆任研究员,从而结束了近半个世纪的漂泊生涯。
区君虹,年始拜岭南琴派古琴大师杨新伦为师,全面学习并继承了杨新伦大师的古琴弹奏艺术、传世老古琴的修复技术,并致力于研究古琴的斫制和改革。
在古琴演奏上,其继承了杨新伦大师“刚健、爽朗、明快”的岭南琴风,强调弹奏古琴要谨守传统的演奏风格,加之太极、金石、书法等国学神粹的融汇揉合。
迄今为止,已发现的《古冈遗谱》琴曲有《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《双鹤听泉》、《神化引》、《平沙落雁》、《乌夜啼》等。
这些琴曲的演奏手法与其他流派的传谱有很大区别,例如《鸥鹭忘机》与其他版本和流派的《鸥》曲简直是同名异曲,《渔樵问答》、《碧涧流泉》等曲的演奏风格充分体现了岭南琴派的古朴、刚健、爽朗、明快的特点。
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