岭南派丨清和淡雅的广东琴学

前

言

岭南古琴地域是岭南派主要流行在珠江三角洲一带（据说云南一带也有岭南派的支流），发源地：广东新会，年入选国家级非物质文化遗产，是广府文化的代表之一。

岭南古琴的发展

岭南古琴艺术的真正源头其实是在宋代。由于宋室的南迁，也把中原文化带来广东，特别对广东的琴学发展带来极大的影响。

南宋末年，金元入侵中原，南宋皇室被迫从临安南迁至冈州崖山，相传《古冈遗谱》就是在当时遗留下来的古琴谱。

在后来的几百年中，广东琴学昌盛，琴人辈出，如明代南海大沥人邝露、明代新会人陈白沙、明代南海沙贝人陈子升、陈子壮等。

清代，岭南琴派声名日显，创始人是清道光年间的广东新会人黄景星，琴艺学自其父及兄黄观炯，由于官考屡次失败，生活贫困，只得寓琴为乐。晚年客居广州，并与陈绮石等人组织琴社，切磋琴艺。

黄景星在年编辑的《悟雪山房琴谱》自序中说：“余生也晚，适当老成。凋谢之秋，窃取先君子手抄《古冈遗谱》一帙，按而习之，而苦心与手，不能相应也。”《悟雪山房琴谱》共收集琴曲有五十首，大多出自《古冈遗谱》。

岭南琴派的近代主要代表人物是郑健候和杨新伦先生。

杨新伦师从郑健候。郑健候，广东中山县人，生卒年不详。郑健候学琴于其祖母郑夫人，但指力过人。

郑家祖传名琴《松雪》一张，连当时已闻名全国的琴家杨莳伯都弹弄无声，唯郑先生弹奏此琴铮铮作响。

年，杨新伦为得到岭南琴艺真传，好不容易才找到郑健候先生，由于郑先生孤身一人，杨新伦便把郑先生供养在家中达二十年之久，后由于战事爆发而失去联络。

杨新伦，广东省番禺县鸦湖乡人，早在广东昆维女子师范学校、江苏镇江闽城中学、上海精武体育会等人武术教师。

一次听了著名琴家吴纯白演奏古琴后，被古琴的高雅清逸的艺术魅力所吸引，先后师从王绍贞、卢家炳、郑健候等人，杨新伦先生为了生计，先后在广东、上海、天津、沈阳等地任过保险公司职员等职务。

年，杨新伦先生回到广东，被吸收为广东省文史研究馆任研究员，从而结束了近半个世纪的漂泊生涯。

区君虹，年始拜岭南琴派古琴大师杨新伦为师，全面学习并继承了杨新伦大师的古琴弹奏艺术、传世老古琴的修复技术，并致力于研究古琴的斫制和改革。

在古琴演奏上，其继承了杨新伦大师“刚健、爽朗、明快”的岭南琴风，强调弹奏古琴要谨守传统的演奏风格，加之太极、金石、书法等国学神粹的融汇揉合。

迄今为止，已发现的《古冈遗谱》琴曲有《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《双鹤听泉》、《神化引》、《平沙落雁》、《乌夜啼》等。

这些琴曲的演奏手法与其他流派的传谱有很大区别，例如《鸥鹭忘机》与其他版本和流派的《鸥》曲简直是同名异曲，《渔樵问答》、《碧涧流泉》等曲的演奏风格充分体现了岭南琴派的古朴、刚健、爽朗、明快的特点。

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