书坛大家王友谊专题片

王友谊先生专题片

王友谊

我的书法观

书法,这个笔墨挥洒的线条艺术,它仿佛世代吟诵的美妙乐歌,流淌在我的血液里,渗透到我的骨髓中。成为我永生永世的梦想与追求。

年,联合国教科文组织召开的一次会议上,正式把中国书法列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。以此为标志,中国书法迈上了“输出”全球之路。汉字在汉代完成字体演进的全过程后,审美也步入成熟的自觉期,“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,明、清尚态”,这些不同历史阶段的审美诉求,是“书法”围绕“中庸”这一中华民族核心审美观,所作的或右或左、或激进或保守的审美领域的拓展。

近年来,我先后用篆书创作完成了《四书.王友谊大篆写本》、《说文解字叙.王友谊篆书写本》、《道德经.王友谊大篆写本》等传统经典的篆书写本。

用篆书书写四书,是我多年的梦想。开始只是一个音符,渐渐地,有了舒缓的节奏,再后来便形成了铿锵的乐章……甲申年,医院的时日里,我目睹了一些病友,或年龄长我者,或年龄小我者,带着对未来的憧憬离开了人世。面对鲜活生命的远逝,我曾陷入深深的苦恼。但是死者长已矣,还是珍爱生命,在有限的时间内做些有意义的事情?用篆书书写四书,这个曾经的愿望便成为我痛定思痛后的不容改易的答案。于是我开始查阅各类古文字书籍,与多种版本的四书、四书集注等。经过大量的前期准备后,丁亥年中秋过后,我开始自信地动起笔来。至庚寅暮春之初,书篆完毕,屈指算来,已是寒暑三易。

这期间,无论春去春回,无论天南地北,笔墨纸砚总不离左右,篆书四书的笔法样式,总在我魂牵梦绕之中寻寻觅觅。有时夜半醒来,万籁俱寂,静对明月古书,佳兴勃发,便潜心于墨海,享受创作的快乐,每不知东方之塈白。

这期间,病痛一直折磨着我嬴弱的身躯,有时天旋地转,不得不辍笔卧床。唯心有所系,待身体稍有好转,便又投入创作。

这期间,基本上谢绝了各种笔会与宴请,中断了与书界友人的沟通,独处一隅,心无旁鹜,甘于寂寞,全情投入,用毛笔与古人对话,向先贤求教,优哉!游哉。

这期间,写废的手稿不计其数,它们理解我的内心——崇敬先贤,尊重读者——故它们默默地看着我,发出无声的叹惋……

庚寅年三月初九,用三载之时,终于将《四书》以风格有别的篆书抄录在三十六本册页之上。当写完最后一笔时,身心倍感轻松,如释重负。

我以花甲之年倾心竭力完成《四书》大篆写本是出于以下考虑:

首先,《四书》是中国传统文化的经典。称为“经典”是指蕴含了关乎天地人伦的常道常理,教化人生的常则常行。《论语》为孔子弟子所记先师广告,不仅喻示了夫子的伟大品格,而且教给后人为政,治学与做人的道理。像“立于礼”“恕”“已之不欲,勿施于人”“已欲立则立人”“已欲达则达人”等。其微言大义为千秋万代受用不尽的。又如《孟子》说“仁”兼说“义”,辨析“义”“利”“性善”,论及“养浩然气”,“至大至刚”“配义与道”等,都是人生修养最高境界的哲理。再如《大学》中,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,均为初学者入得的门经,是垂世立教的大典,尤其要求治国理政者务必以身作则,好恶与民同,物质生产不要违天时;不与民争利等,都具有进步意义。《中庸》篇意在宣扬中庸之道:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”,其倡导的以天地和、人人和、身心和为核心的理念,已成为我们建立和谐社会的思想武器。这些经典经历了历史风雨的激荡与洗涤,更加熠熠生辉,在无限的时空当中将充分展现其永恒的价值。故以篆书而记之,为光大古代先贤之思想,略尽绵薄之力。

其次是在篆录四书的实践中,增加自身修养。诚如梁启超先生所说:“《论语》为二千年来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相将。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。”相对“论语”“孟子”答问形式的先贤语录,“大学”“中庸”则以综论的形式,阐述了上古以来中华传统的核心理念。这些历久弥新的哲学思想,其普世价值应成为我们的人生指南。

其三是为后人留下一部完整的篆书《四书》。四书成书于战国,最迟不过汉初,当初的简帛抄本,应为其时通行的古文或篆书。近年出土了大批战国秦汉竹书,但迄今未见有四书遗简面世。晚清吴大澂曾以大篆手书《论语》,民国李准以大篆抄录了《大学》《中庸》。但是,一部完整的四书篆书写本仍然付之缺如。今以我多年孜孜以求的书艺修为,利用不断富积的古文字资料,创作一部全新的四书大篆写本,借以回馈先贤,留赠后彦,乃是我辈肩负的责任,也是录写本书的初衷。

用大篆录写《四书》,是一项大规模的工程。一些相关问题事先谋划并成竹在胸是必须的:一,《四书》版本的遴选;二,《四书》用字在现存大篆资料未见文字的借用;三,《四书》各篇书法风格的统一与区分。我是一个视书法为生命的人,但就学养而言,我确实涉识未广。几十年间,我的工夫主要是在书论与书法实践,有关经典文籍,虽曾用心研读,却未曾

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