梅花道人吴镇,宁可为人算卦绝不卖画,狂草

寒风吹起一面小小的旗帜，上面写这三个字“吴半仙”，下面坐着一位瘦骨嶙峋的中年人，微睁双目，对着对面的一个年轻人说：“年轻人看你眉宇生辉，天阁丰润，定主乾坤之鸿福。不过刚刚看去微有暗沉之气，泛于天庭，寻助之光，散布玉海。来来来，您摇上一卦，老朽为之略诊尔。”（以上情节纯属虚构）

吴镇画像

上面说的这位吴半仙就是今天我要说的主人公，元代画坛四大家之一，号称梅花道人的吴镇。有人说你是不是搞错了，吴镇可是书画高手啊，应该是卖字卖画，怎么给人算卦啊，你这不是胡说八道啊？

各位看官莫急，虽然上面的情节是虚构的，但这样的情景在吴镇的生活中确实存在，他确实是一个宁愿给人算卦也不卖字卖画的人。很多的艺术家都有一种清高、孤傲的性格，吴镇更是这群人中非常不合群的一个。

吴镇（－）字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴魏塘人。此人博学多才，早年和他的哥哥一起跟着一位高人学习易经。因此精通易理及佛、道之学，在书画上成就非常高，与黄公望、倪瓒、王蒙因为均擅长画山水，被后世尊为“元四家”。但是吴镇这个人性情非常的孤傲，品行高洁，经常以梅花自比，崇尚梅花高洁的情操，在园中种下很多的梅花，因此自号梅花道人、梅道人、梅花和尚、梅沙弥等。

墨竹图

他视书画为生命，认为书画是圣洁的，不能玷污的，应该远离铜臭气。如果拿艺术来谈钱，那就太俗了。但人生不总是“诗和远方”还有“柴米油盐”，迫于生活的压力，他不得不出去算卦而养家糊口。从另外的角度来说研习易经的人，也原意去给别人算算，来增加对易理的认识，因此开篇的一幕虽是虚构，也是有出处的。

《草书心经》《草书心经》《草书心经》《草书心经》

吴镇的书法是元代少有的没有跟着赵子昂走的一脉，他的书法走的是怀素的狂草一脉。从传世的《草书心经》这幅作品中可以看得出来。用笔气势磅礴，燥润相间，流畅清逸，笔迹虽然沧桑，然具有遒润之质。落款显示是吴镇六十岁时所书，应当是他成熟期的代表作品。在疾风暴雨的用笔中，展示了他娴熟的控笔能力，由此可见他的书法才能。卷后的题跋上有清杨守敬云：“此卷有石刻本，忘其何所镌。余见仲圭画题识皆超妙绝伦，不第此书抗行旭、素也。”评价甚高。

渔父图渔父图

吴镇的书法多散落在他的绘画作品中，而且多以草书题识，从这些草书的题识中，可以看到萧散古淡的趣味，颇似怀素的《苦笋贴》《圣母帖》，因此可以窥见他师承晋唐遗风的书法渊源。

《草书题王右丞雪溪图诗二首轴》

吴镇的书法处处透露着“古质”特征，这和元代整个复古的艺术潮流是一致的，这幅《草书题王右丞雪溪图诗二首轴》结合了二王的笔法与怀素的风格，浓重坚实的线条与沧桑虚淡的线条和谐地共存，笔墨上呈现了对立化的统一，就像他的绘画一样，蕴含着气韵悠长的“古质”。

最后赋吴镇自嘲诗一首，可以看到他的心性情志皆在其中：

“我欲赋归去，愧无三径就荒之佳句。我欲江湘游，恨无绿蓑青笠之风流。学稼兮力弱，不堪供耒耜。学圃兮租重，胡为累其田畴。进不能有补于用，退不能嘉遁于烋。居易行俭，从吾所好。顺生佚老，吾复何求也。”

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