陶渊明的田园文化,多数人歌颂不了的远

背负生存之重，许多人觉得人间不值得，已不爱繁世的热闹，渴望诗和远方的生活。如同陶渊明一般采菊东篱下，悠然见南山，还是何等惬意，人生若能有此闲暇一刻，抛开终身压力再好不过。闲来无事坐看云卷云舒，听山林闲话，或扛把锄头，踩着朝阳去耕种，踏着夕阳而归家，或在晴天沏茶，渡过悠悠时光，或拥抱一个雨天，任风雨敲打屋檐，捧一卷书神游半日……离开喧嚣的都城，那些平凡的小日子何其美。现实中，没有几个人能脱离社会，陶渊明的田园牧歌，少有几个人能抵达。陶渊明仕途里的诗和远方陶渊明，自号五柳先生，虽说他官场生涯惨淡，一生以归隐田园而扬名，却著传世诗词首，文12篇，为我国一代伟大诗人、辞赋家，更是我国田园诗人开创者。自小，陶渊明受道家思想熏陶，儒家思想滋养，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同于世俗之人，不过别看他好似十分清逸风雅，却有憨实直率的一面。譬如，他一张无弦之琴，每每与友人饮酒聚会，总会搬出无弦之琴有模有样地抚弄一番，化意趣为琴弦，闲雅之志趣与旷达之性格暴露无疑。陶渊明有才有志向，心中更是怀有（柏拉图）式的幻想，年轻时的他也曾斗志昂扬，如同广大才子一般，二十岁便跑到官场谋求仕途，不过似乎这条路走得不顺畅，大概是一直为了生存被迫出任低级的官吏，虽不可考察他具体经历了什么，不过他本人将其中心情在《饮酒》其十中记录了下来，无奈表示：道路迥且长，风波阻中途。一个人连生存都有问题，纵有再高远的理想也飞不起来，陶渊明经过辗转了一番，收获来了一腔惆怅的思绪，只能在家调整调整心情，做一番人生思考，后思来想去，且面临一家温饱的问题，谈何理想？只能先选择苟且的生活，只能让自己大才小用，决定重新谋求职位。大概是自己本身性嗜酒，或者他新找到的上司是王羲之的后代王凝之，便出任了江州的祭酒一职，此时他已经二十九岁，胸中抱负丝毫未得施展，不免心中烦躁，加上王凝之随之大书法家的儿子，可却没有名家后人的风范，喜欢拿鼻孔看人，面对陶渊明这样的小角色，更是不放在眼里，而陶渊明如此傲骨，怎受得了那窝囊气，两人越发互看不顺眼，且王凝之是信奉的是五斗米道，陶渊明偏偏不肯为五斗米而折腰，在这种情况下他不辞官就不是陶渊明了。官虽辞了，可生活总得继续，期间陶渊明经历过时代的动荡，不过心中依然有理想，公元前年遇到了江州刺史桓玄，当时此人正在起兵进行清君侧，陶渊明本想终于有值得效力的地方了，谁知史桓玄不过是打着清君侧的旗号干着谋逆的事，正好自己的母亲过世了，陶渊明索性回浔阳丁忧。公元前年，陶渊明得知刘裕要讨伐史恒玄那逆臣，便毫不犹豫地投奔而去，谁知刘裕的目的也是王位，陶渊明便转身投入建威将军刘敬宣的麾下，然而刘敬宣也是腐败，不过是为了明哲保身，陶渊明还能表达什么……陶渊明终于看透了一切，东晋是门阀士族的天下，他那大好的青春年华就这么白白耗费在了黑暗无能领导们的手中，还不如奔向自己心心念念已久的田园怀抱！这一回，陶渊明果断转身，走向山山水水，给喧嚣动荡的时代，留下一个懒予奉陪的背影。陶渊明归隐后的状态经历了二十二年黑暗磨人的官场生活，四十二岁的陶渊明隐向了南山，从此以后，南山成为了后世人对桃园生活的向往庄园。陶渊明则在南山以清贫如洗的日子，活出了令无数人羡慕不已的高度。在南山，陶渊明的日子过得很简单，同时拥有对人生乐观美好的心态，可从他《归园田居·其三》中窥见：晨兴理荒秽，带月荷锄归。踩着晨光去南山下开荒种菜，辛苦地耕种一天之后，带着回一身的露水，依然热爱田园生活。耕作之余可以放慢脚步地赏赏风景，感受天地万物的语言，愉悦自己的心灵，丰富自己的精神世界，或者看看书，纯粹地感受纸墨之间的香气，来一场清雅厚实的思想盛宴。虽隐居之后也需要为一日三餐而烦恼，可陶渊明的田园生活似乎看上去还不错，南山的风景也够优美，可惜气氛都对了，就是缺点钱，他最大的烦恼大概就是没有酒喝。陶渊明常常穷到喝不起酒，且全家上下都穷的叮当响，据说他的儿子们也不争气，辞官隐居之后更是没了什么经济来源。原本陶渊明倒也出身于仕宦之家，生活条件还不错，无奈家道中落，偏偏他嗜酒如命，对此他曾在《五柳先生传》中自序：性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此或设酒而招之,造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。他本人为此他会在每年秋天野菊开遍南山的时候，一边跑去欣赏如他一般正直不屈的菊花，一边采摘些菊花瓣，带回家用了来酿制菊花酒，待酿好之后，便痛快地独饮一番。陶渊明的田园精神隐居于南山的陶渊明，当真是惆怅与潇洒并存，想必他的快活更多一些，不过许多人对他隐居后的拮据生活唏嘘不已，认为他连老婆孩子都养不起了还如此的任性。此话不假，不过陶渊明没有因为清贫的生活而怨天尤人，仕途曾对他一巴掌一巴掌的扇，他则以傲骨品质作回应，隐居生活一直是他寄情山水的理想，在山水之间，他亦不断地通过诗词作品抒怀对世界的热情，传达人生的美好之意，与其去痛恨那黑暗的官场，不如歌颂一回人生。面对人生，陶渊明是豁达的，正所谓不在其位不谋其政，他所生活的时代东晋，政权由门阀士族所掌控，政局一度混乱不堪，陶渊明纵有志向报效朝廷，也难以如愿，他手中无钱无权，仅有一身的风骨，在那样的时代背景下谈理大概有些天真。陶渊明见证过纷争的战火，处于两个时代的交替夹缝之中，南北朝初期亦是内部分裂不团结，陶渊明实际上属于底层人群的代表——仕途屡屡受挫（也许他懂得趋炎附势的话会改善），有理想而不得抒发，被人轻视……只不过陶渊明心中有诗意，生活态度傲骨率直且豁达，即便官场黑暗，依然心有光明，因此看上去似乎比较任性，想辞职就辞职，想喝酒就喝酒，完全活出了多数人对田园牧歌的向往，可事实证明，他的田园生活也很苦，只不过他拥有苦中作乐的爽朗精神。陶渊明的田园生活，看似在逃避享受，实则一身傲骨正气，而他所喝的酒，豪放清烈，性情流露，莫不怪苏轼、李白、王维等大诗人，很是欣赏他的处世态度。尤其是苏轼，更是对陶渊明十分赞赏，只因他与陶渊明同时落魄于天涯之人，在失意的豁达之中，拥有高度相似的品格与情怀。许多人向往陶渊明的生活，实则没有几个人能真正抵达他的田园境界，多数人口中的归隐，不过是在给自己的自由散漫找退路，渴望的不过是安逸的生活。况且，陶渊明经历过时代的风雨，经过一番挣扎之后四十二岁才隐居，且他虽没钱，却能写出盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人的诗句，不过从寄志政坛，转入歌颂自然罢了。结语归隐的陶渊明没有错，错的是一些盲目的模仿者。想要归隐田园，至少需先入世，拥有出世的资格后，方可称之为归隐，如若不然，正当壮年，该是奋斗的年纪，选择归隐无异于逃避。有人批判陶渊明消极而任性，实则陶渊明年近四十、经历过人生的几番起起伏伏，心怀志向效国无门方才归隐，虽他归隐之后日子惨惨淡淡，也许曾迷茫自己当初的选择，至少他曾入世，抱得一怀清雅寥落的志趣可小隐于市，即便生活清贫，依旧有酒有诗有不可复制的超然思想。财富与才华，总需有一样，方可支撑得起田园梦，否则与逃避无异。陶渊明在隐居的日子里，留下了许多诗词，其中对自己的处境丝毫不掩饰，等于明白告知世人：隐居之后的我，生活条件不太好，连酒都喝不上，各位慎重选择！陶渊明是坦荡之人，单凭这一点，已见其中境界。许多人口中的田园生活，更像是一场渴望享受的幻想，实则田园牧歌是假，追求享受才是真，。陶渊明的诗和远方置于幻想之中，少有几个人能抵达。

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