这有一封来自清都山水郎的除夕贺词春风春雨

宋人汪莘在《方壶诗余自序》中称：“宋词自婉约而豪放经由三变，盖自东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作；二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没；三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤号称渊明。此词之三变也。”

苏东坡和辛稼轩大家都很熟悉，朱希真何许人也？朱希真就是朱敦儒，南渡以后，以词章闻名南宋。他的《西江月》二曲被广为传诵，词浅意深，警示之音不绝于耳。

朱敦儒天资旷远，曾以“神仙风致”著称。《宋史》评价他：“志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。”少年时因在《鹧鸪天·西都作》中说“我是清都山水郎，天教分付与疏狂”，被人称为“清都山水郎”。

朱敦儒的词可以大致分为三个阶段：年少疏狂时的轻婉柔情，中年南渡后的慷慨激昂和晚年致仕归隐后的苍凉旷远。

汪莘将朱敦儒与苏、辛并列，对朱敦儒给予了极高的评价。辛弃疾曾自谦地说，他的词“效朱希真体”。陆游的传世名作《卜算子·咏梅》更是步朱敦儒神韵。

靖康之难，是民族的灾难和耻辱，岳飞锥心呐喊“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”凝聚成宋朝挥之不去的历史烟云，高总继位后，唯恐重蹈其父兄被金兵掳走的覆辙，下令“巡幸东南”的手诏，目的地是建康，即现在的南京市。

年，宋高宗驻跸杭州为标志，南宋政权基本在江南站稳了脚跟，宋室南渡宣告完成。其后，高宗虽然也短暂驻跸过建康，但那不过是做抗金的姿态而已，表示自己不忘恢复中原，临安（杭州）始终称为行在，但实际上成为了南宋的都城。

南渡政权对于金兵的不抵抗政策激起了民族矛盾，并上升为社会主要矛盾。大敌当前，国难当头，一边是广大军民逃生无路，骨肉失散，一边却是宋高宗赵构歌舞升平，鱼肉人民。

宋钦宗曾有意起用朱敦儒，然而朱敦儒说：“自乐闲旷，爵禄非所愿也。”靖康之难时，朱敦儒追随高宗南渡，亲眼目睹了山河破碎，背井离乡的日子里，他心怀故国，期待宋室收复失地，重整河山。他满含热泪说：“中原乱，簪缨散，几时收？”

逃亡途中，从洛阳出发，经过商丘、淮阴、扬州、南京，顺江而下到了江西，最终在广东南雄落脚。舟车劳顿之时，恍然惊觉，又是一年除夕，于是写下这首词：

卜算子·除夕

江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉泪红轻注。

深劝玉西东，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。

上片以眼前春色春雨抒发感怀，漂泊多年，居无定所，这一年的除夕夜就在舟中度过了。恰逢春雨潇潇，如泣如诉，似乎在诉说着故国消息。人人都说春色好，可是，春雨如离人之泪，洒尽一江春水，春水东流入海，回到了它该回到的地方，而自己远离家乡，何时是归期，何处是归宿。

下片由景喻情，因为家国之痛，不由得劝慰自己再喝一杯吧，玉碗斟满酒，随着舟船忽东忽西摇晃不定，难以抑制酸楚之情，低声唱起黄金缕。黄金缕本是钱塘江畔歌女所唱之曲，繁华落尽，人生如梦。自己不也想“且插梅花醉洛阳”吗，可是如今想起梅花，就涌上无限的愁绪。喝干这杯酒，手拈梅花，不如归去。

金兵的入侵，击碎了无数人的家国之梦，朱敦儒随着南逃的队伍来到了陌生的江南，在离愁别绪中，在江上过了一个没有年味的新年，过了长江之后，暂时安顿下来。

绍兴二年，即年有人给宋高宗举荐朱敦儒，朱敦儒照例要推辞。友人劝他，国难当头，正是用人之际，你满腹经纶当以国家为重，报国尽忠方为男儿本色。

朱敦儒虽天性散漫，然而骨子里全是为国出力的抱负。他收敛疏狂自由的性格，在南宋政权出仕为官。然而他阴差阳错为奸相秦桧所用，招致众多士大夫的耻笑与责骂，不到一个月，就致仕而去，一生清逸毁于一旦。

晚年的朱敦儒就像一只无岸可靠，漂泊不定的小舟，在他绵绵不尽的忧愤中隐藏着的是繁华落去的颓唐。或许，晚年流落两广的他，始终后悔中年的这次出仕。

早知如此，何必当初。后悔是最没用的告慰，那些深藏于心的报国之志，面对饱受战乱之痛的百姓，他也有过仗剑天涯明月刀的光荣与梦想，或许这些梦想才提醒自己：为国家活过，为百姓活过，这才是生命最高的意义。

然而，他已经没有机会为国效力了，他强忍南渡之痛，只想做一个樵夫，唱着樵歌，纵情山水，以诗文、书画度日，而思乡之梦终究是心中难以割舍的生命之轻。

七十九岁的朱敦儒在《西江月》中说：“屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草虫间，共我一般做梦。”这梦里，一定是回到久别的洛阳，头戴梅花，醉倒在家乡的山野间，鸿雁在天，草色入帘，鸟鸣虫欢，家国还是那个家国，我还是那个我。可好？

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