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唐代诗人王驾《社日》云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，描绘出农耕时代乡村淳朴而富于情趣的田园风俗场景，不仅是那个时代美好生活的写照，也是中华美学独特韵致的经典表达。新时代美好生活离不开充盈的文化滋养和审美支撑，中华美学独有的意境与韵味，既体现于文艺作品中，也融注在造物设计里，它是华夏祖先以独特的生命感知和哲学理念进行文化创造的结晶，至今散发着无穷魅力与蓬勃生命力，成为我们创造新时代美好生活的深厚滋养。艺文——以形捉神清逸隽永中华艺术创造的意境之美，在世界艺术殿堂中可谓魅力独具，其所传递的审美信息，往往需要细加品味才能深切体悟，这与中国艺术的哲学思想密切相关，是儒、道、佛思想在艺术领域的体现。它与西方艺术多以逼真写实、鲜明色彩诉诸外在感官与视觉愉悦不尽相同。中国古典诗词、水墨山水绘画以含蓄内敛为主要特征，不长于追求状物的精细真切，而善于摹写内在神韵的微妙玄奥，如同寂静旷野中燃起的一柱袅袅升腾的香火，其形优雅，其状清幽，其香淡远，其意蕴藉。突出生命感知、内心体验在艺术创造中的作用，体现了老子哲学中“为腹不为目”的精神内蕴。白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”，把桃花芳菲的时空转换产生的生命感知作为诗歌意境营造的重心，淡去了自然界季节的更替流转，而将笔墨指向内在心灵生命感悟。唐代画家张文通所言“外师造化，中得心源”，强调艺术家在“师法自然”中主体生命对造化之物的感受与体悟作用，使艺术在主客体融合中达到心灵层面的圆融自足。艺术批评也因此将“以形捉神”的作品视作是高于“以形捉形”的上乘之作。很显然，中国古典艺术并非不擅长客观叙事与描摹、造型与写实，而是更

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