深圳精品拍卖丨传神在阿堵清代人物画选古

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华嵒(-)钟馗接福图

立轴设色纸本×59cm

题识：新罗山人写于解弢馆。

钤印：秋岳、华嵒、解弢馆

华嵒（-）一作华岩，字德嵩，更字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生、白沙道人、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后寓杭州。工画人物、山水、花鸟，草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。

华嵒擅长以传统人物故事为题材入画，在体现人物性格、身份及故事主题方面有独到之处。本幅所绘“钟馗接福”故事，传钟馗捉鬼时遇见一只红色蝙蝠，自称有识辨鬼怪之能，欲投靠钟馗，钟馗遂使蝙蝠为先锋。一般图中钟馗手挥利剑，蝙蝠在前飞舞引路，象征钟馗驱邪捉鬼，接福迎平安。

华嵒钟馗接福图（局部）

华嵒此《钟馗接福图》是其自抒胸臆的简笔人物画风，人物衣纹在用笔上效法宋代马和之的“兰叶描”，行笔起伏抑扬的变化明显，线条流畅回折，画中主要人物为中国传统文化中手持瓮状器物的钟馗，望“红蝠（福）”而来；另一小鬼举双手做推拒姿势，似有所恐。二人皆作白眼翻看之状，神态颇为生动。钟馗的开脸刻画出众，髯须线条工缜细密，情态刻画传神，静中生动。人物后方绘梧桐，简笔写出，用笔洗练，树叶墨色华滋。远处平坡虽俱极淡，却把画面的空间纵深感体现而出，使得全图把民间风俗与文人画中提倡的“士气”，和谐统一在一起，整幅作品无一点尘俗气，不为凡笔也。

华嵒钟馗接福图（局部）

“东南自古繁华地”的扬州由于其地理位置的重要，成就了当时的经济的发展，文化的诉求也就应运而生。清代康熙中期到乾隆晚期，追求个性解放，标新立异的一些画家们，在顺承青藤、白阳、八大、石涛等改革派先驱的艺术风格之下，以“师造化，用我法”的创新精神为引导，自立门户而成的“扬州画派”，用艺术创造抒发自我，将传统的写意绘画发展到了一个新的高度。从而对后来的绘画思想和实践在突破固有的藩篱上产生了重要影响。此部分共计“扬州画派”艺术家九件作品，华新罗飘逸、高凤翰古拙、郑板桥奇崛、黄慎狂迈、汪士慎荒寒、李风趣、陈撰淡雅、李方膺泼辣，尽显其能，所谓“歌吹是扬州”，遥想当年，可为一时之盛。

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何翀(-)鼓琴图

立轴设色绢本×49cm

题识：宴坐寂不动，清风佐鸣琴。江亭有孤屿，幽松出高岑。若闻弦管妙，但勗冰壶心。此中多逸兴，流水引长吟。法新罗山人笔意，集李青莲句为蘧盦宗兄大人清赏。丹山翀。

钤印：丹山山人、何翀私印

出版：《佛山历代书画精品集》，第64页，书艺出版社，年6月。

说明：何瑗玉上款。何瑗玉（约-年），字叔子，号蘧庵，别号莲身居士，室名有元四家画楼，广东高要人。诸生。以荐官翰林院待招。家富收藏古籍、金石、碑帖、书画。精鉴别。能书，工画。写墨梅，秀逸天成。画花卉，学恽南田，明艳有致。兼善摹印，拓金石。著有《书画所见录》。

何翀（-），字丹山，号烟桥老人，又号七十二峰山人、南海九江烟桥人。家贫，性聪敏，经师指教，辄有妙悟。当时有善画美人的画师叫苏美人的，看到他落笔飞动，收他为徒，授以笔法，尽行其妙。年（光绪元年）为何兆瀛作归帆图。年七十余卒。

何翀鼓琴图（局部）

何翀此图仿华新罗，用笔清逸，颇得神似。画面作松下水榭中二高士弹琴雅集情景，其中一人俯首弹琴，一人据案倾听，有悠然心会之态。款题“蘧盦宗兄大人清赏”，可知受赠者为其同宗何瑗玉，何瑗玉是晚清著名的鉴定大家，经其鉴藏的名迹有元代黄公望的《富春大岭图》（南京博物院藏）、明代董其昌的《行书册》（上海博物馆藏）、清代王原祁的《仿大痴山水》（上海博物馆藏）等诸多巨迹。由于对于书画有极高的鉴赏能力，岭南的画家和鉴定家群体对其皆极推崇。因为与何翀同为岭南艺苑中人，何翀绘此图相赠，当有高山流水遇知音之意，或许画面中听琴之人即隐喻何瑗玉，而弹琴者即是以画邀赏的画家本人何翀的化身。

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吴观岱(-)渔趣图

立轴设色纸本×70.2cm

年作

题签：吴观岱人物真迹。李浩然题。钤印：浩然

题识：瘿瓢子为扬州八怪之一，其笔墨生动，深得道元遗意，断非刻画家所能。客窗仿拟，聊供欣赏，吴观岱记，癸丑三月。

钤印：吴观岱书画印

说明：李浩然（-），字伯虞，陕西咸阳人。早年留日，曾任上海《新闻报》总编辑。

吴观岱渔趣图（局部）

吴观岱(-)，名宗泰，又字念康，40岁改字观岱，号觚庐、洁翁，晚号江南布衣。生于清同治元年(年)，无锡人。工书善画，山水人物兼妙，尤擅画梅。为“江南四吴”之一。

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佚名人物故事

立轴设色绢本×67cm

佚名人物故事（局部）

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佚名仙台图

镜心设色绢本29×58cm

佚名仙台图（局部）

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