扬州八怪伉俪的爱情佳话

潘宝明/文

世人皆知“扬州八怪”的诗书画印佳绝，却鲜少知道他们的夫人也有不少精通艺术，不仅是“八怪”的生活伴侣，也是他们的艺术知音，留下来不少传闻佳话。

罗聘：生活伴侣，艺术同道

在位于彩衣街弥陀巷的罗聘故居“朱草诗林”里，“香叶草堂”书斋就是罗聘与妻子方婉仪的才艺驰骋之地。方婉仪自幼习诗书，明礼度，擅长诗画，罗聘善画梅，方婉仪善画梅竹兰石，罗聘称其有出尘之想。她与罗聘志同道合，是一对理想夫妻。她与丈夫共点翰墨，梅兰竹石瘦影疏香。方婉仪生于雍正十年(年)六月，正是荷花盛开的季节，因此自号“白莲”,其曾在生日时作《白莲半格诗》,诗云：冰簟疏帘小阁明，池边风景最关情。淤泥不染清清水，我与荷花同日生。罗聘也为夫人刻“我与荷花同日生”印以纪念。

《齐眉介寿图》是罗聘和方婉仪为友人合作绘制的祝寿图，可谓“珠联璧合”。画面右上角题：“九个蟠桃一地苔，绿云君子尽徘徊。今朝共献南山寿，更待千年老曼来。时辛丑五月二日，白莲女史方婉仪为允莲兄公介寿，弟聘补石竹并句”。印鉴：聘、两峰、方氏白莲。画面中，方婉仪绘一株倾斜欹侧的桃枝，枝上硕果累累，挂满桃实，桃象征福寿吉祥。桃枝、桃果、桃叶均用没骨写意法，桃果饱满、桃叶青翠，画风清新秀丽，气息灵动清逸、用笔用色干脆老辣，充分显示了方婉仪的绘画功力。竹石为罗聘所补，石笋笔法苍劲有力，金石味浓；竹枝以没骨写意笔法，虽寥寥数笔，却姿态万千。此作后现身朵云春拍。夫妻二人子也擅画，尤擅画梅，故画史有“罗家梅派”之称。

黄慎：一见钟情，画作求妻

八怪画风不随时风，个性也多桀骜不驯，留下的传说轶事也多。据清人《听雨轩笔记》载：一天，黄慎应邀去友人处赴宴。正吃酒时，一女子推门进来送酒，黄慎一见，这女子真是沉鱼落雁、闭月羞花，不由心动了。朋友见状，表示愿意做媒，但告诉黄慎，女子的父母重钱财，一笔厚重的彩礼当不会少。黄慎表示愿意尽力筹措。黄慎的人物画本就享誉在外，这次，他又以心仪女子为模特，格外用心尽全力去画，效果自然是可想而知了。几天后，在扬州著名的画店里，一幅仕女图引起观者轰动，画得太漂亮了！只见在花园的凉亭里，身姿窈窕秀美的姑娘，斜倚在美人靠上，正掐了桂蕊，扔在水面，引得那游鱼纷纷而来，呈现出的是“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的意象。

奇怪的是，不管多少人愿意出高价，店主就是不卖，直到黄慎熟悉的一位大盐商的到来。盐商一看画就知道出自黄慎之手，就对店主说：“请黄先生出来吧。”黄慎从内室出来后，盐商说：“黄先生这画上女子应是我熟人的女儿，你是否遇到难处？看我能不能帮上你。”黄慎只好说出实情……于是盐商出面保媒，且一切费用由他出。新婚之夜，黄慎把画送给妻子。妻子说：“真想不到，仅看人家一眼，就画得丝毫不差。”黄慎说：“一见钟情，只要看一眼，就印在心里了。”故事的真假已无从考证，且也是才子佳人一见钟情的老套路，但多少也说明了两点：一是黄慎的画技画名在当时之盛；二是说明了当时的扬州盐商与文人画家之间的这种相对亲密的关系。

高翔：布衣夫妻，相濡以沫

“八怪”中的高翔是土生土长的扬州人，且一生没有离开过扬州。终身布衣的高翔和夫人甘守清贫、相濡以沫、相敬如宾。其妻晚年织屦(jù,麻布鞋),生活虽艰辛，但在高翔的眼中，生活也充满情趣。所以，他才会说：“匡床自在拥寒衾，卧听儿读妻织屦”。早晨醒来，耳畔传来早起妻儿的读书、织屦的声音，虽然那样寻常，但却透出一种平淡的美好，主人自然乐在其中。高翔抛开了世俗名缰利锁的束缚，鄙视对于功名的寄托与幻想，反而获得了彻底的解脱和放松。自由了的精神和心灵独往独来，夫唱妇随，自贵其心，一任天情。

高翔，字凤冈，号西唐，又作犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣。一生布衣，性格清高孤傲的高翔戏称自己为“懒凤”。然而，知夫莫若妻，高夫人知道：夫君“懒”是形而不是神，是身而不是心；“凤”倒是真的，是一飞冲天之凤。“山林外臣”则是高翔自诩，大清王朝不乏小吏，少的就是铁骨铮铮的大画家。故在设置在今甘泉陈园里的高翔故居中有这样的一副联语：不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花。该联是综合后人对其夫妻热爱艺术的评价，反映了高翔夫妇的心境、追求：淡泊名利，安于清贫，与诗文为伴，书画为友。

郑板桥：患难徐氏，知音饶氏

郑板桥23岁时，与家乡兴化的徐家姑娘成婚。徐氏是一位有文化的小家碧玉，她的母亲就能解诗，板桥曾以诗颂其母。徐氏贤良，板桥两袖空空落魄归来时，徐氏不仅不抱怨，而且“谁知相慰藉，脱簪典旧衣”,确实很贤惠。徐氏还能理解板桥的艺术创造，一句“人各有体”点醒板桥创“板桥体”。“荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺学楷书”,这句板桥《闲居》诗中句勾勒出举家爱艺术的和乐场景。雍正九年(年)徐夫人去世，这给板桥留下了终生的痛苦与遗憾。板桥与徐夫人之间的感情可谓是一种患难与共的感情。

徐夫人死后，乾隆元年(年),板桥考中二甲进士第八十八名，从此板桥有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”之说。板桥住进了风景秀美的扬州李氏小园。在扬州，他完成了一段新的姻缘，姻缘是他在雍正十三年扬州卖画寻幽访古时种下的。

《扬州杂记卷》记录了板桥的这段爱情佳话，颇富传奇色彩：那年二月，板桥居士晨起，由傍花村过虹桥，直抵雷塘，问玉勾斜遗迹。一直走到离城十里许的地方，见树木丛茂，居民渐少，遥望文杏一株，在围墙竹树之间，环境极其清幽。不由叩门而入，徘徊花下。有一老妇人，奉茶后，请板桥入内小坐。板桥见壁间所贴，乃板桥词也。板桥奇怪，乡间之地，竟然有人爱他书画，不由问道：“你认识此人乎？”回答说：“闻其名，不识其人。”板桥直率地说：“鄙人就是板桥。”老妇大喜，立即呼喊女儿：“姑娘出来吧，郑板桥先生在此！”其女艳装出，拜谢说：“久闻公名，读公词甚爱慕，闻有《道情》十首，能为妾一书乎？”板桥许诺。女子即取笔墨纸砚，纤手磨墨，板桥为之书，一气呵成，书毕有感，又题《西江月》赠之。

母女留请板桥用餐。板桥问其姓，答曰姓饶；问其年，答曰17岁。老妇说，她有五女，四个皆嫁，唯留此女为养老计，名五姑娘，并表达了愿将五姑娘许配板桥之意。板桥闻之大喜，对母女俩说：“我一介寒儒，何能得此丽人？”老妇说：“不求多金，但足养老妇人者可矣。”板桥许诺说：“若成进士后，当来迎娶，姑娘能等吗？”母女皆曰：“能”。遂以所赠诗词墨宝为订。

第二年板桥果然成了进士，留在京师。此时的五姑娘更加贫困，有富贾者，出七百金欲购五姑娘为妾，其母几乎动心。但五姑娘却毫不动摇、坚守不渝，一心等待板桥前来迎娶。板桥和五姑娘的故事让在扬州的江西人程雨宸知道了，深受感动的程雨宸遂出资，让板桥得以迎娶五姑娘，成就板桥饶氏一段美满姻缘，为“八怪”伉俪添写一段佳话。

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