张建京洛邑画者牡丹为盛

清朝弘历《并蒂牡丹图轴》纸本设色故宫博物院藏

洛阳地脉，牡丹最宜；洛阳画者，皆做牡丹。

清朝邹一桂《牡丹蕙兰图轴》绢本设色故宫博物院藏

牡丹者，邃古时生于山野，空山深谷，清微淡远，乃称木芍药。虽非出自望族，所致唐朝莳植日盛，倍受宠嬖，“贵贱无常价，酬直看花数”。人称之为花王，雍容壮丽。牡丹便由极清远极端繁华。然此皆人为，牡丹良心何论“倾国倾城”“看花沉醉人”，若不宜气节，不顾武皇而不发一枝，恪守淡雅刚正之本质，此为极高尚也。

明朝徐渭《墨牡丹》

而前人画牡丹，亦繁华，然亦高尚。东晋顾虎头《洛神赋图》已绘有牡丹，北齐杨子华已自力成幅。而唐朝牡丹盛而传世牡丹图本几无，今所见者自宋始，多为“繁华图绘”，然亦为“黄家繁华，徐熙野逸”，自赵昌及至钱选，牡丹已有工致丽都与清逸高尚两种风仪。随宋时墨客画兴盛，多写“四正人”，用翰墨而鲜于牡丹，然却影响着牡丹之折枝与没骨。至元朝王渊等人，陆续进展，可称另寻蹊径，有率真高尚之风神。牡丹满纸繁华气，自唐来由久矣，其因有二，或皇家所宠，或权臣所推。经元朝，牡丹耕种渐衰，至明清两代，华夏牡丹画，百姓皆爱之，其风采、风格百般，特别沈石田、陈淳、王禄之，及至徐渭、八大、石涛、袁江等，皆“度物象而取其真”。尤重水墨情致、牡丹风神。所绘者，稚朴无邪，新鲜当然，风仪潇洒，苍劲深厚，且诗字画印浑然天成，融入画者心绪，意写其韵，得高尚憨实，凝重华滋之妙境也。而近代绘牡丹者，或繁华，抑或高尚，且画者多通才，素材触及稠密，而牡丹仅为其一也。任颐、孔小瑜，至王雪涛者为婀娜沿路，鲜活艳丽，高尚娴雅，有繁华貌；而吴昌硕、蒲华，至齐白石、陈半丁为神志沿路，活泼多姿，纯真雄壮，淳朴纯朴，堪称阔笔大气，高尚出尘。齐白石《繁华大寿》为牡丹者，寿者谓“漂亮不好画”。牡丹之“繁华相”，与生俱在，而其质清骨高格者难为也。以造化蒙养，以学问为之。王雪涛《牡丹图》洛邑画者，得天独厚而地脉宜于牡丹，风雨阴晴，相伴相随，转益多师，洛阳画风之牡丹为盛，夫叟妇孺皆绘之，牡丹文明财产勃发，若高低不管，则其象灿但是人世少见。而于当世当求品格各别，风仪迭出，可得泰平宏构，自力艺林而可期哉……（做家系洛阳市美术家协会主席、洛阳美术馆馆长）END编纂：秦鑫歌兼顾：王伟杰考核：李向华音讯-广告刊行：-近幅古代绘绘图片，64GB大容量U盘，摹仿研习绝佳素材！

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