石有六德,人有七情,人石互补

苏州拙政园里有一幅出自陆游诗词的对联：“花如解语还多事，石不能言最可人”。一句“石不能言最可人”，道出了古人品石玩石中的特殊审美观，观石比德、赏石悟道的藏玩旨趣意对后世影响极为深远。

古代文人把奇石的收藏与鉴赏视为一种风雅，其中融入和渗透了传统文化和思想意识，甚至成为了一个文人的外在标志，这其中有儒、释、道等诸多文化元素。

在儒家思想上，孔子以石之坚贞“比德”，籍喻“仁者。在道教思想上，道家耽乐山水，陶醉自然，崇尚“虚静”。道教心理以山形多洞之石象征“洞天福地”，看作是理想世界中“仙境”的幻化。

佛家认为石性沈静，清净之极，故赏石的内核是“禅”，它蕴含着朴初本善的禅宗心意，让赏石者深受“纯一无杂”之心，直入心性。

今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理，以石之六德制人之六欲，借石之沉静以化人之七情。

所以人们认为石有六德，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。

一曰：千姿百态，引人入胜。奇石形态可呈万物，鬼斧神工，奇妙各异，趣味横生，可怡情养性、愉悦人生。

二曰：立身坚贞，启迪人生。奇石质地坚韧苍润，刚烈高洁，可励志立节，有傲骨无傲气。

三曰：意韵高雅，杜绝媚俗。石态温文尔雅，气韵清逸深远，脱尽世俗，尽显高格。

四曰：沈稳淑静，矜持庄重。石性沈静稳重，不浮不躁，无言而言，自呈庄严贤淑气象。

五曰：平和处世，宽厚清明。奇石居庙堂而不骄，置草舍而自安，平和淡泊，超然物外，入空灵而清明。

六曰：天地瑰宝，造福社会。奇石聚天地之精灵，乃无价之珍宝，富一方百姓，扬一域盛名，蕴代代文英。

石有六德，人有七情，人石互补。庄子曰：“乘物以游心”，“心游万仞”，“独与天地精神往来”。赏石悟道，其趣在石态，其悟在会意，相互融通，方出境界。雅石清逸安祥之姿，观之可引人入静，进入惬意的轻松状态。

山石，厚德真心，自然天成，居华堂而不骄，置草舍而不卑，矗立天地之间，似铁甲力士，又如随风之烟，静中有动，刚柔并济。

“爱此一拳石，玲珑出自然……不求邀众赏，潇洒做顽仙”，赏石者爱的正是石头所承载的天地正气与自然证道之律规。所以说人们普遍认为，中华民族是唯一没有创世神话便开始自己历史的民族，而这些神话都是后来发展出来的。

因为中国人熟悉这个“内部”大于“外部”并且没有穷尽的世界——从这亿万年开天辟地便有的石头中去领略自然，便是发现自己。

文人眼中的石头天然的具有有文化人格之气息，赏石者游心载道，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度，得石趣藏真之意！

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