清逸大勇和浩然之气

张强上次说的走摩擦步的事情，几年前了——可他心里还有这个亮点，就跟说时间的长短一样，最起码能碰撞一个点。

把这一个点弄成一个面，再弄成一个立体；或者把点连起来；或者用这一个点把这个圆化出来，全变成这个圆——从明白一点就能明白两点——你这一点就能把别的东西化出来。

这一点是光明，也要能照亮其他地方。这需要时间。心要安，越想厉害，就越狂妄，精神就越守不住。不用形体时就清逸大勇，只有意体神体出来才行。

立禅站桩的初期要讲浩然之气。有些人发疯、高兴的时候，脚底下就没根了，气就上升；悲伤的时候，气衰，在底下。

浩然之气，就是喜怒哀乐不能夺的中正之气。只有意体出来，喜怒哀乐才不容易夺；意体没出来，形体占主导，就会常露出来。

如果用的是形体，就是匹夫之勇、血气之勇；用意体，是无为的状态，七情六欲、六根六尘就很难动这个东西。

烦恼在肉里。推手犯错误，特别是练出粘沉劲的人，就是拿肉干这个事情，闹情绪。

推手，如果是用形体，那要么是凭技巧，要么是反应快，要么是无明（就是闹情绪）。若是用意，时刻保持意体的状态，就不容易被对方把自己的无明刺激出来——因为这个形体是保护意体的，意体一出来，形体就有了，就知道了自己意体出来了。

意体就是站桩的那种神气，把形体忘掉，这个过程很漫长。

有的人，心性跟这个接近的时候，他用的时间很短。还要心性坚定，意体出来以后，别人影响不了；有的人不坚定，出来了以后，别人一动，他就又回去了。

这就是站忘，没有身体了，不是一瞬间没有，是任何状态下都没有，没有身体但有神。如果用一个有形的东西，譬如说珠子，行气如九曲珠，珠子是无形的，不是关节了，就是更细致的非有非非有的状态。

说有又没有，说没有又有，没有有的状态，非有非无的状态。说有又没有，是没有又有，没有有的状态，非有非无的状态，最后用的就是这种状态。

有人会用满，满有空、实两种状态。对方拳来了，你就跟对方连为一体，无限延伸，把自己合到虚空中，就用这个虚空打，对方就如泥牛入海，过去就回不来了，这是空满。

实满，对方就像一片树叶，你就像排山倒海一样压过去。这就是用空、用实。

很多人不懂、不会用空——练的时候要当这空存在，时时刻刻都认为这是空的。

（摘自《立禅即意》）#内家拳#