秦中三绝北魏姚伯多兄弟造像记泉花
北魏《姚伯多伯仲造像记》亦称《姚文迁造像碑》，《姚伯多伯仲形成石文像》。姚伯多造像碑是迄今所知最先的玄教造像碑，刊刻于北魏太和二十年（年），正书。高1.30米，厚0.30米，宽0.72米。年迁置耀县碑林，现藏陕西耀县博物馆，和药王山此外石刻一同被列为第一批宇宙要点文物爱护单元。
此碑四周环刻，正面存字。有碑阴，笔划细瘦，别具丰神。此碑为玄教造像碑，其用笔周围兼施，藏露皆备。书体楷中兼隶意，形骸布局也与楷书、隶书迥然有别，字形巨细、斜正变动、自在灵活，朴素稚拙。
造像记的撰书者大概出自基层粗通文墨的人所为，故别字良多。从刻石中很多行款不齐、巨细错落的状况来看，似不曾书丹而直接用刀代笔刻在石上的，显得特别天然谐调，得天然的意趣，字里行间也呈现出一种奇物的特性，是北朝书法的异品。于右任曾将此碑与《广武将领碑》、《慕容恩碑》推为“秦中三绝碑”。
既然《姚伯多造像记》是纪录缔造宗教的题记文字，就该当是圣洁威严、讲求规矩和程序的。
但其淳厚敦朴之气劈面。细看这些文字，只见它们脱胎于魏晋，笔法有汉隶脚印，用笔或方或圆，线条淳朴古厚，感到并不那末“理性”。
《姚伯多造像记》的布局也“不睬性”，呈此刻字复的外部表面对比方正，但字内空间的各个构成部份的斜正、巨细、动静变动万分自在，持重当中蕴含着俏皮心爱。
《姚伯多造像记》结体的“不睬性”，呈此刻和个别楷书、隶书很不同样，打垮了咱们平时抄写习惯。
《姚伯多造像记》的章法布局，也是那末“不睬性”。如字的巨细、疏密、欹侧看上去程序参差，却又安顿得鳞次栉比。
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