宋代一首咏燕词,通篇不出燕字而句句写燕,

我们知道南宋词有两个宗派：一派宗辛弃疾，爱作白话的豪放的词；一派宗姜白石，爱作古典的婉约的词，代表人物有史达祖、高观国、蒋捷等。史、蒋、高都是南宋中叶的词人，我们虽不敢说他们是姜白石词的模拟者，但他们都是同站在姜派的古典主义旗帜之下，大创作其古典的雅词。细密说来，他们的词固然未尝没有自己的风格体裁，不会与异己全同；就大体上说，他们都受了白石词的影响。而受影响最大的要算史达祖。

史达祖，字邦卿，号梅溪，汴人，是南宋婉约派的一位重要词人，一生给我们留下了很多很好的诗词。他的词，历史上与周(邦彦)、姜(夔)齐名。姜夔称其词“奇秀清逸，有李长吉(李贺)之韵”。张镃的《题梅溪词》则说“辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瓌奇警迈清新闲婉之长，而无(佚)荡污淫之失。端可以分镳清真(周邦彦)、平睨方回(贺铸)。而纷纷三变(柳永)行辈，几不足比数”。

张镃是南宋的填词名家，有《南湖集》，与辛弃疾、项安世、洪迈等名流时相唱和。他对于史达祖的评赞，可以代表南宋词坛的标准。史达祖词以咏物见长，又以细腻工巧、琢词炼句形成特色，《双双燕·咏燕》是其代表作之一。

《双双燕·咏燕》

〔宋代〕史达祖

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

《诗经·邶风》中即有“燕燕于飞，差池其羽”之句，梁沈君攸有《双离燕》诗：“双燕双飞，双情相思，容色已改，故心不衰，双入幕，双出帷，秋风去，春风归。双燕离，衔羽一别涕四垂。”显然，古诗中是以“双燕”之双宿双飞喻指恩爱夫妻的。

史达祖此词亦然。他化用古诗之意而自度此曲。词以白描的手法，描绘春社过后，春燕归来，成双成对地戏弄春光的神态，进而由燕的欢乐，反衬闺中人的寂寞孤独。摹画入神，字字刻画而又字字天然。而且声韵圆转。此为梅溪自度曲，回环中有变化，上下阕多有不同。用韵上去通押，清人徐釚《南州草堂词话》谓，有人唱起此词，“宛转嘹亮，字如贯珠。”

词之上阕一开头就交代了时间和地点。春社节已经过去了，燕子飞回的路上，料想去年筑的旧巢，大约已经尘封冷落了。作者以拟人的手法叙写燕子归飞途中的心理活动。燕子真的飞回来了，它们摆动着双翼和尾羽，在檐下似飞还住地徘徊一阵子后，在旧巢上双双停了下来，亲密地靠在一起。“欲住”二字，生动地传达出燕子试寻旧地、却又生怯的动人情态，确是妙笔。“还相雕梁藻井，又软语商量不定”，人性化地写出了双燕呢喃商量和观察的温情状。商量的结果如何呢?“飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”双燕嬉戏飞翔的快乐的情状已然在说：“我们在这里定居了。”

词之下阕写燕子衔泥补巢而忘传芳信，思妇独自凭栏的哀哀之情。“芳径”是“花梢”“红影”的续写。“芹泥雨润”是进一步开拓。燕子本爱用芹泥筑巢，但这对贪玩的燕子，却“爱贴地争飞，竞夸轻俊”，这与上片“飘然”二句照应，把燕子的轻盈矫健作进一步的描写。“爱”“争”“竞”等词，又以拟人法写它们简直玩得狂热了，面对“雨润”的“芹泥”也不顾修巢，当然不会记得为人捎信哪！这就为下文作了准备。真是层层铺垫，丝丝入扣。而双燕的活泼顽皮形象可谓写足了！

玩够便回巢，“红楼归晚，看足柳昏花暝。”“归晚”是一日时光的概括，“看足”是嬉戏春光的概括。“红楼”照应“帘幕中间”，是“旧巢”所在地，“柳昏花暝”照应“芳径”，前后照应巧妙自然，全无斧凿痕迹。王国维称之为“化工”之笔。

玩够了，回巢当然就甜甜地睡一觉哪，“应自栖香正稳”，“应”是“敢情是”之意，猜测也。谁猜测？作者？闺中人？都合理。理解为闺中人猜测的话，那“便忘了、天涯芳信”就是一种埋怨的口气：你这燕了呀，为了贪玩，就连传信这么重大的事都竟忘了！

害得我“愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭”，这样则更为亲切。“翠黛双蛾”在此指独守空闺的思妇。这两句是由写燕转入写人。全词用了大部分篇幅写燕之相亲相爱，欢快玩乐，反衬最后几句写人之空闺独守，愁盼归鸿。如此结束，韵味悠长。

这首咏物词妙处在于将禽鸟人化，赋予双燕以人的感情灵性，她们如同一对热恋的情人，双飞双栖，甜美温馨。软语商量不定，翠尾分开红影，写燕语、燕飞，传神入妙，巧夺天工。篇末以双双春燕与孤栖愁损佳人对照，透露人间幽恨。人生愁恨多，何如燕自由。意蕴何等深长。本词句句写燕，通篇不出燕字，处处使人看到燕的动作、形态、情韵，手法之工妙，令人叫绝。

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