竹早被写入诗经,在唐宋文化里流行,文

文同墨竹图台北『故宫博物院』

文同（字与可）以画竹名世，又是文人墨竹的先行者，他与苏轼所提倡“寓意于物”的文人写意精神，直接影响了后世画家。人们耳熟能详的成语“胸有成竹”就是源于文同。

元赵孟兰石图上海博物馆藏

竹很实用，竹林还被中国士人们当做放怀息心的地方。竹之为物，其性不同于木，不因寒暑而荣谢，劲不输于青松，曲可比于细柳，故寓君子于竹。

清郑燮仿文同竹石图故宫博物院藏

竹被比作君子，是从《诗经》开始的。“绿竹猗猗”“绿竹青青”等修竹之美的言辞被用来盛赞卫武公的君子之美。

元李衎双钩竹故宫博物院藏

东晋南朝的名流高士隐遁山林，其中爱竹之人不胜枚举。竹被赋予君子的美德。

魏晋时期，士人景仰的主要是竹的姿态之天然、离尘之超然。这时，竹只是一位清逸出尘的高士，到了隋唐，则是一位德行端正的儒家君子。

元柯九思清閟阁墨竹故宫博物院藏

唐代提出“君子比德于竹”，竹被赋予几乎所有传统士人的美德，比起前代的潇洒更多了一份济世的担当。白居易在《养竹记》中谈竹的四种美德“本固、性直、心空、节贞”。

张萱《捣练图》

文同，字与可，号笑笑先生。西汉太守文翁之后，人称“石室先生”，又称“文湖州”。宋真宗天禧二年（）生于梓州永泰县（今四川盐亭永泰），神宗元丰二年（）以疾卒于赴任途中。

元吴镇《竹谱图册》选台北“故宫博物院”藏

元倪瓒琪树秋风图上海博物馆藏